“為什么人家印度人可以自在地穿著(zhù)自己的紗麗，蘇格蘭人可以有自己的方格裙，日本人以和服刮起東方時(shí)尚之風(fēng)，而我們卻沒(méi)有一件可以標志我們與眾不同的衣服？”
長(cháng)風(fēng)盈袖，思懷滿(mǎn)襟。漢服承載著(zhù)中華民族的記憶，是一個(gè)失憶民族不斷在尋找的“民族歸屬感和文明標志符號”。傳統文化在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下找到了自己復興的載體，不僅因為衣冠上的古老情結，更因為衣冠是平實(shí)的生活組成，是抽象的文化精神與具體的民生之間的紐帶。傳統文化的復興，就應該是活生生的東西，是一種生活方式和行為準則，而不是束之高閣的“陽(yáng)春白雪”。
理清了這些之后，我們才能發(fā)現，真正的傳統文化是如何珍貴和值得珍惜，中國能屹立于世界數千年，不是因為我們的武力強大，也不是因為我們的人口眾多，而是因為我們有著(zhù)綿延不絕的中華文明。歷史證明，傳統文化與社會(huì )發(fā)展不可能實(shí)現自然的結合，而是要靠每一個(gè)社會(huì )人的身體力行。作為跨世紀的中國人，我們實(shí)在沒(méi)有理由不去盡力為我們的傳統文化添磚加瓦，進(jìn)而重拾中華民族的自信。所幸的是，社會(huì )上越來(lái)越多的人，秉承著(zhù)“華夏復興，衣冠先行”的理念，為傳統文化的復興奔走呼號著(zhù)。
“我們穿著(zhù)T恤牛仔，吃著(zhù)麥當勞，喝著(zhù)可口可樂(lè )，看著(zhù)美國大片，聽(tīng)著(zhù)爵士搖滾，說(shuō)各國洋文，學(xué)西方禮儀。除了黑頭發(fā)黃皮膚，我們和西方人有什么區別？”很多人主張傳統文化的復興是基于感情的因素，但是我們顯然不能局限于感情的糾葛，整個(gè)國家整個(gè)民族未來(lái)的行動(dòng)方向，要需要依靠理性。我們不是“數典忘祖”的一代。那么，復興傳統文化，到底應該復興什么？又當如何復興？提倡復興傳統文化不是盲目地復古，而是要復興傳統文化中的優(yōu)秀精神與中華民族的美德，要吸收民族文化的精華和傳播中華優(yōu)秀文化，做到古為今用、學(xué)以致用。至于如何有計劃、有步驟地復興傳統文化，可著(zhù)眼于現今的教育體制，在不同的教育階段，區分不同的群體對象和實(shí)際情況，實(shí)施不同的傳統文化教育手段和內容，切實(shí)做好傳統文化的普及工作。此外，傳統文化的復興，也迫切需要政府有關(guān)部門(mén)的重視和大力支持。
當然，由于“傳統文化丟棄得太多、丟棄得太久”，僅僅局限于“漢服復興者”的民間運動(dòng)，或靠一陣活動(dòng)就實(shí)現傳統文化的復興，未免操之過(guò)急，也不太現實(shí)。關(guān)于漢服復興，對漢服的熱愛(ài)和追捧，是文化多元化的一種表現，可以豐富我們的服裝文化，最重要的是開(kāi)發(fā)了傳統的文化資源，決不是像有些人所說(shuō)的是狹隘的民族主義。
復興傳統文化，重建我們的民族文化，不但是當前迫切的工程，也是艱巨的工程，這既需要從古典中發(fā)掘，也需要引進(jìn)先進(jìn)文化，進(jìn)行自我創(chuàng )新等等。但有一點(diǎn)是可以確信的，只要我們有意識、有決心復興傳統文化，并為之付出了持續的努力和不菲的成本，就不愁傳統文化的復興不指日可待。(來(lái)源：意大利《歐華聯(lián)合時(shí)報》；文：郭立場(chǎng))
