福建漳州平和縣坂仔鎮林語(yǔ)堂故居重修工程前不久完工并對外開(kāi)放。然而，筆者作為林語(yǔ)堂的同鄉人，面對林語(yǔ)堂故居多年來(lái)修繕與保護的現實(shí)，聯(lián)想到當前中國傳統文化所面臨的狀況，卻產(chǎn)生一種新的憂(yōu)思。
其一，傳統文化的斷層。
從某種意義上講，林語(yǔ)堂故居的修繕是一朵遲開(kāi)的文化之花。之所以遲開(kāi)，根本的原因是傳統文化斷層。當然，這種斷層不只表現在林語(yǔ)堂留下的文化遺產(chǎn)上，魯迅、胡適等新文化運動(dòng)主要代表人物，甚至更早之前的文化巨人，如孔子、屈原、李白、曹雪芹等身后也如此。
中國傳統文化其實(shí)已面臨一場(chǎng)新的挑戰和考驗，雖然林語(yǔ)堂的文化主張有其特殊性，但問(wèn)題的關(guān)鍵并不在于此，而在于后人對傳統文化如何繼承和發(fā)揚。
其二，斷層后的傳統文化保護。
林語(yǔ)堂故居修繕過(guò)程中出現的一些問(wèn)題令人感慨。在修繕之前，筆者曾問(wèn)過(guò)不少同鄉人知不知道林語(yǔ)堂？知不知道林語(yǔ)堂是平和人？竟有許多人回答“不知道”。隨著(zhù)故居的知名度提高，以及當地政府的日漸重視，故居周?chē)木用耖_(kāi)始對擴建占地漫天要價(jià)，這讓有關(guān)機構“相當無(wú)奈”。
其實(shí)，當地居民要高價(jià)符合人之常情，不能怪他們，要怪就怪我們對故居保護的意識不足。
當然，也不止平和一地如此，到目前為止，中國尚缺乏一部完整的保護名人故居的法規。筆者認為，斷層后的傳統文化保護要重于草率重建。
文化遺產(chǎn)不僅要保護，還要繼承、發(fā)揚，制訂一部與繼承、發(fā)揚文化遺產(chǎn)有關(guān)的法規也是必要的，這樣才能在一定程度上彌補傳統文化斷層留下來(lái)的缺憾。
其三，精神家園重建憂(yōu)思。
筆者踏入文化圈，執筆20余年，能夠深切理解并體會(huì )家鄉人質(zhì)樸而又善良的情感。那山、那水、那一草一木如此，人也是如此，生于斯長(cháng)于斯，永遠也改變不了。正如林語(yǔ)堂所講的那樣，“如果我有一些健全的觀(guān)念和簡(jiǎn)樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵�！�
不過(guò)，令筆者深感憂(yōu)慮的是，由于受到傳統文化斷層的影響以及市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊，傳統文化會(huì )不會(huì )因此被埋沒(méi)，從此變成古董？如果真是那樣的話(huà)，那么，現代人的精神家園又該如何重建？當代中華文化的重建是否必須等到傳統文化全部被解構以后才能開(kāi)始？而重建的依據又是什么？沒(méi)有根、失去傳承的文化，它未來(lái)的面貌會(huì )是怎樣的？這一切真讓人深感憂(yōu)思。
此類(lèi)憂(yōu)思值得整個(gè)民族重視。
(來(lái)源：美國《僑報》 文：盧一心)
