有友叫老六，結婚已七年，夫妻恩愛(ài)得深，前幾日心血來(lái)潮，夫妻二人來(lái)到一個(gè)酒吧，喝著(zhù)喝著(zhù)不知誰(shuí)提議，“如果再給你一次機會(huì )，你會(huì )選擇對方嗎？”請把答案寫(xiě)在紙上。到底是夫妻了一場(chǎng)，兩人答案一樣：“不會(huì )”。
后來(lái)見(jiàn)到二人，又說(shuō)起這事，我說(shuō)：“你們活得很真實(shí)�！�
老六說(shuō)：“不能否認，2002年的我已經(jīng)不是1995年的我。2002年的她也不是1995年的她了�！�
人都是在變的。
聽(tīng)說(shuō)中年男人有三大喜事：升官、發(fā)財、死老婆。升官發(fā)財人人都喜歡，人到中年后機會(huì )肯定更多一些，不過(guò)，死老婆——咒恩愛(ài)多年的妻子，未免惡毒了點(diǎn)，其實(shí)死老姿的言外之意是肆無(wú)忌憚地搞些風(fēng)流韻事，所以更人道一點(diǎn)，更直接一點(diǎn)、三大喜事倒不如說(shuō)“升官、發(fā)財、婚外戀”！
是啊，中年男人，正是花樣年華、不幼稚不狂熱、既擁有才干與學(xué)識，又能從容理智地審時(shí)度勢。這種心理上的成熟、成就其中一部分人在亨業(yè)上嶄露頭角，在人生舞臺上導演出一幕幕精彩迭起的戲劇，但足家里呢，孩子大了，太太老了，無(wú)聊的時(shí)候多了，所以“十個(gè)男人八個(gè)賤，還有兩個(gè)婚外戀�！�
燦爛的戀愛(ài)，平淡的婚姻，刺激的婚外情，是一種自然的惡性循環(huán)。沒(méi)有多少人能承受在談情說(shuō)愛(ài)時(shí)的轟轟烈烈，蜜月期過(guò)后就一潭死水，所以婚外情成了不是出路的出路。
婚外情古已有之，《詩(shī)經(jīng)》中，齊風(fēng)，南山，魯道有蕩，齊子由歸，既曰歸止，曷又懷止。翻成白話(huà)說(shuō)是：“魯國的大路平平坦坦，文姜(齊子)由這條路嫁給了魯桓公，既然嫁給了魯桓公，為什么她還要想著(zhù)別人呢？”
這說(shuō)的是一段風(fēng)流事。齊子，也就是文姜，她是齊襄公的妹妹，嫁給了魯桓公、但又和齊襄公私通。
沒(méi)有一種文化中不存在婚外情，沒(méi)有一種文化標準或準則能夠杜絕婚外情現象。人類(lèi)對婚外私情的偏好似乎是本性對文化的勝利。
“你們應該有婚外情！”
在1805年的圣經(jīng)版本中，由于一位印刷工人的不慎造成失誤，這版圣經(jīng)被稱(chēng)為是邪惡的圣經(jīng)。
難道這是一句讖言？從世界各地的傳記和小說(shuō)中我們不難發(fā)現，在所有時(shí)代，所有人種和種族之間，已婚男人和女人的非婚姻性生活表明這是人類(lèi)欲望的一種普遍現象。
圣經(jīng)里還有這樣一個(gè)故事：
文士和法利塞人帶著(zhù)一個(gè)行淫(婚外性行為)時(shí)被拿的女人來(lái)，叫她站在當中，對耶穌說(shuō)：“摩西在律法上吩咐我們，這樣的婦人要用石頭打死。夫子，你說(shuō)該把她怎么樣呢？”耶穌彎著(zhù)腰，用指頭在地上畫(huà)字。他們不停地問(wèn)，耶穌就直起腰來(lái)說(shuō)：“你們中間誰(shuí)是沒(méi)有罪的，誰(shuí)就可以先拿石頭打她”，說(shuō)完又彎著(zhù)腰，用指頭在地上畫(huà)字。那些人聽(tīng)到耶穌的話(huà)，從老的到少的一個(gè)一個(gè)全都走了，最后只剩下耶穌和那位婦人。耶穌直起腰來(lái)說(shuō)：“婦人，沒(méi)有人定你的罪嗎？”婦人說(shuō)：“主啊，沒(méi)有�！币d說(shuō)：“我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了�！�
耶酥也寬容，于是，在西方文學(xué)名著(zhù)中，婚外情的故事成了很多經(jīng)典，法國的《紅與黑》、《茶花女》、《包法利夫人》，俄國的《安娜·卡列尼娜》，美國的《紅字》，英國的《查泰萊夫人的情人》。
《紅與黑》是寫(xiě)婚外心理活動(dòng)的名篇：“于連的出現把德雷納爾夫人嚇得魂不附體，很快地她又受到最殘酷的恐懼的折磨。
于連的眼淚攪得她心亂如麻。甚至到了再沒(méi)什么拒絕于連的時(shí)候，她也懷著(zhù)真實(shí)的憤怒心情把他推得遠遠的，接著(zhù)呢，又投入了他的懷抱。她這樣做并沒(méi)有什么明顯的意圖。她相信自己已被罰入地獄，毫無(wú)赦免的希望，她不斷地給于連最狂熱的撫愛(ài)，企圖以此逃避地獄的幻影�！�
《查泰萊夫人的情人》這本書(shū)在八十年代還是禁書(shū)，當時(shí)千方百計找來(lái)看，還是盜版的，錯字連篇，也沒(méi)看出個(gè)所以然。
說(shuō)起《安擲·卡列尼娜》，不能不說(shuō)說(shuō)戴安娜，戴安娜在接受電視采訪(fǎng)時(shí)勇敢地承認了自己的婚外情，盡管幾個(gè)月前查爾斯先承認他有情婦，但傳統觀(guān)念對男人總是寬容的，而對女人“不貞”卻存在偏見(jiàn)。身為王妃這樣做需要很大勇氣，戴安娜簡(jiǎn)直就是小說(shuō)里的人物，她和安娜·卡列尼娜太像了：同樣的貴婦人，同樣的美麗，同樣的婚姻不幸，同樣的叛逆，同樣的追求純粹意義上的愛(ài)情，同樣的愛(ài)兒子，同樣的敢于揭露上流社會(huì )的虛偽、公開(kāi)自己的戀情，同樣的為傳統勢力所不容，同樣的悲劇結局—風(fēng)華正茂、香消玉殞?zhuān)煌闹蛔阋粋�(gè)臥軌自殺，一個(gè)車(chē)禍身亡。
如果你非說(shuō)這是小說(shuō)家杜撰的東西，好，按照文學(xué)來(lái)源于生活的原理，這些文學(xué)作品反映的一定是典型的西方資產(chǎn)階級的腐朽生活方式，在生活中，你可以找到原型。
遠的不說(shuō)，你看克林頓，貴為總統，婚外情的事也搞的滿(mǎn)世界風(fēng)雨，一場(chǎng)官司就花了幾百萬(wàn)美元，獨立檢察官那邊也破費不少。媒體最高興，像是進(jìn)入了狂歡節。女主角萊溫斯基更是賺了個(gè)缽滿(mǎn)盆滿(mǎn)，肥得流油。老百姓又多了些茶余飯后的談資，算得上皆大歡喜(希拉里也不虧，憑同情就撈到許多政治籌碼，比卸任的丈夫還搶手)。
到了二十世紀，西風(fēng)東漸，小資產(chǎn)階級的典型代表張愛(ài)玲在上個(gè)世紀的上海灘上呆得久了，自然也受到影響，她以《紅玫瑰，白玫瑰》中說(shuō)：“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明用光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣�！�
得不到的總是最珍貴的，“飯粘子”和“朱砂痣”，恐怕是形容婚外情的最絕妙的比喻了，令人拍案叫絕。
到了二十世紀末，也有女人學(xué)張愛(ài)玲，生活在上海，有的也穿旗袍，打扮的像張愛(ài)玲一樣，還寫(xiě)小說(shuō)，可惜文字實(shí)在不行，過(guò)眼煙云。
女人在男人眼里就好像祖國名勝，沒(méi)去過(guò)時(shí)總想去，苦于或無(wú)精力或無(wú)財力，一但條件具備去了，回來(lái)，就再也不想去了�？磥�(lái)錢(qián)和閑是婚外情的兩個(gè)必須條件，西門(mén)慶說(shuō)不止這兩個(gè)，是五個(gè)：“潘驢鄧小閑”：第一要潘安的貌；第二要驢大行貨；第三要鄧通般有錢(qián)；第四要青春少��；第五要有閑工夫。這套西門(mén)慶版的“ISO9000”標準用到現在不太合適，比如驢大行貨，那是古人科技落后，知識貧乏造成的，現在這個(gè)好辦，出了問(wèn)題請偉哥出馬就是。
在中國古代，封建社會(huì )是男人的世界，三妻四妾，比如剛才說(shuō)到的潘金蓮和西門(mén)慶，在《水滸》里，頂多是婚外性關(guān)系，在《金瓶梅》里有點(diǎn)那個(gè)意思，但《金瓶梅》是個(gè)另類(lèi)，以它為例不大好說(shuō)，還是看看《紅樓夢(mèng)》吧，《紅樓夢(mèng)》第六十五回：“賈二舍偷娶尤二姨，尤三姐思嫁柳二郎�！杯I二爺被鳳姐姐管的太緊，就跑到東府賈珍家里娶發(fā)尤二姐，還是偷偷摸摸的，“賈璉又將自己積年所有的梯已，一并搬了與二姐收著(zhù)，又將鳳姐素日之為人行事，枕邊衾內盡情告訴了她，只等一死，便接她過(guò)去，二姐聽(tīng)了，自是愿意。當下十來(lái)個(gè)人，倒也過(guò)起日子來(lái)，十分豐足�！兵P姐姐厲害是厲害，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到老公在隔壁就包起了“二奶”。
唐朝是個(gè)例上，社會(huì )思潮和風(fēng)尚決定了唐代文人的浪漫情調。就連與妻子情愛(ài)甚深的白居易也有樊素、小蠻等侍婢。他在杭州做官時(shí)天天攜妓游玩，這種縱情使宋朝人感到詫異，議論道：“為見(jiàn)當時(shí)郡改多暇，吏議甚寬，使在今日，必以罪聞矣�！�
宋朝可能對這種事管的嚴格些，出了個(gè)陳世美，當了駙馬就忘了家里的老婆，結果被包公鍘了。
版本不大一樣，情節八九不離十，話(huà)說(shuō)北宋什么什么年間，陳世美辭別父母妻兒，上京赴考，得中榜首。他貪圖前程，隱瞞婚史，被招為駙馬，在京城中享受榮華富貴，日后，發(fā)妻秦香蓮找上門(mén)來(lái)，不想陳世美不念舊情，逐之出府。宰相王延齡聽(tīng)說(shuō)后召香蓮談話(huà)，并邀請陳世美來(lái)吃飯。席間，香蓮唱曲以諷陳世美，誰(shuí)知陳世美假裝不認識，宰相一怒之下，讓香蓮到開(kāi)封府狀告陳世美。陳世美一不作二不休，派家將去追殺妻兒。家將得知事情真相后，放了她們，自己抹了脖子。秦香蓮告到包公那里，老包先禮后兵，請陳世美來(lái)，勸他夫妻二人恢復舊好，被陳世美拒絕。于是，黑老包不顧國太和公主攔阻，將陳世美的腦袋鍘了。
陳世美死的冤，宋代沒(méi)有一夫一妻制，重婚應該不是問(wèn)題，關(guān)鍵是要喜新不能厭舊。不過(guò)愛(ài)人小孩找上門(mén)來(lái)了，不該不理，殺妻滅口就更不對了。更在大家討厭陳世美，并不是因為他有了公主，忘了農村的大奶，大搞婚外情，而是因為他殺妻滅口太惡毒，所以千百年來(lái)為人唾罵。
如今，婚外情這個(gè)東西在中國，好像發(fā)展勢頭也很猛，《一聲嘆息》、《讓愛(ài)作主》、《來(lái)來(lái)往往》、《花樣年華》等，憑借電視、電影的廣泛傳播力，早已深入人心，不必多說(shuō)。
大同小異的情節，更多的性的需要，更多的男性的眼光，不過(guò)比起新新人類(lèi)筆下，情欲、性事成為動(dòng)物性的吸引與交配，還是上幾個(gè)檔次的，同樣按照文學(xué)源于生活的原理，難道現在，我們真的生活在一個(gè)婚外情泛濫的時(shí)代嗎？
在北京，已經(jīng)出現調查婚外情的公司，據說(shuō)生意不錯，調查費用一般起價(jià)3000元，高則達到5000元。一名已有四年多從業(yè)經(jīng)歷的“私人偵探”說(shuō)，主要是對被調查者進(jìn)行全天候跟蹤監視，伺機進(jìn)行偷拍、偷錄、偷攝，再加上他們設法弄到的鄰居、居委會(huì )的有關(guān)證言，就足以證明被調查者有婚外情。
在廣州，作家梁曉聲曾面對1000多名女性，遇到的第一個(gè)問(wèn)題就是：“請您談?wù)剬橥鈶俚睦斫��！眻?chǎng)內笑聲掌聲四起，梁曉聲娓娓而談：“現實(shí)告訴我們，大多數婚外戀結果都不好，當事人非常疲勞、非常累，有時(shí)甚至非�？植�，是災難�！�
即使是恐怖的災難，仍然有人前赴后繼。
婚外情有理由嗎？沒(méi)有理由嗎？
說(shuō)不出理由，喜歡求刺激的人，往往會(huì )為了想改變一下一成不變的生活時(shí)，而躍躍欲試尋求冒險。并不是缺乏婚姻所帶來(lái)的性滿(mǎn)足，而僅僅只是為了生活的樂(lè )趣加分，以調劑他們平凡的生活或享受一時(shí)的快感。
按成龍的話(huà)說(shuō)：“幾乎所有男人都會(huì )犯的錯�！�
婚外情，是擋不住的誘惑，但家卻是避風(fēng)的港灣。
用晏殊的《浣溪沙》來(lái)抒一下情吧：“一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂。酒筵歌席莫辭頻。滿(mǎn)目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人�！�(來(lái)源：《中華文摘》 摘自：《中國女性》)
