中新網(wǎng)3月5日電 據說(shuō)在西方大學(xué)中，凡開(kāi)設中國哲學(xué)課程的，馮友蘭的《中國哲學(xué)史》是第一本必讀之書(shū)。
新一期的《華聲視點(diǎn)》發(fā)表文章，評價(jià)了中國著(zhù)名學(xué)者馮友蘭的“是是非非”。
該文說(shuō)，百年之前，中國人因為有嚴復而只有西方學(xué)術(shù)；迄今為止，外國人因有馮友蘭而知中國哲學(xué)。所以，若要說(shuō)起20世紀中國哲學(xué)，是不能不談到哲學(xué)大師馮友蘭的。而馮友蘭本人也多次引用宋代哲學(xué)家張載的一句名言以自許：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，此哲學(xué)家所應自期許者也！”
文章說(shuō)，馮友蘭一生都與哲學(xué)有關(guān)，但他的生命歷程卻與20世紀動(dòng)蕩的中國一樣，充滿(mǎn)了坎坷與矛盾。胡適曾有言：“天下蠢人恐無(wú)出芝生(馮友蘭字號)右者”。解放前，他曾兩度加入國民黨，三次為國民黨中央訓練團講解中國固有哲學(xué)；1943年，他以西南聯(lián)合大學(xué)區黨部的名義，執筆起草致蔣介石的信函，要求政府為收拾人心而開(kāi)放政權，實(shí)行立憲。蔣本人當時(shí)看了信后的反應則是“為之動(dòng)容，為之淚下”，并表示愿意實(shí)行立憲。在1945年5月國民黨全國第六次代表大會(huì )上，他還被選為大會(huì )主席成員，蔣介石宴請他吃飯，并親自許諾已內定為中央委員，馮則以“一當了中委，就不好對青年人講話(huà)了”為由，婉言謝絕。國民黨政府垮臺前夕，馮友蘭拒絕搭機南下去臺灣，并以清華大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)的身份，竭誠迎來(lái)了共產(chǎn)黨。
文章回憶道，在新中國成立后的思想改造運動(dòng)中，馮友蘭曾就過(guò)去的歷史多次檢討交代，甚至不惜上綱上線(xiàn)，但依然難以過(guò)關(guān)。為促使他轉變思想，“組織上”派金岳霖去馮家說(shuō)服動(dòng)員，一進(jìn)門(mén)金岳霖就大聲問(wèn)道：“芝生呀，你有什么對不起人民的地方，可要徹底交待呀！”說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，兩個(gè)人撲上去抱頭痛哭。在新中國成立后的歷次政治運動(dòng)中，馮友蘭都首當其沖，卻在批林批孔運動(dòng)中意外地“從舊營(yíng)壘里沖殺出來(lái)，給了孔丘一個(gè)回馬槍?zhuān) 苯Y果為天下有氣節的學(xué)人所詬病。連他終生的摯友梁漱溟都對他“竟以批孔鳴于時(shí)”的行為感到痛惜和失望，不肯理解和原諒他，不但以天冷不能出門(mén)為由，聲色俱厲地三次拒絕出席他的九十華誕，并且還擲下話(huà)語(yǔ)，大意是北大舊人現唯我二人存矣，應當會(huì )晤，實(shí)以足下曾諂媚江青，故我不愿前來(lái)參加壽宴！
文章介紹說(shuō)，“一門(mén)親屬傳佳話(huà)”，說(shuō)得也是馮友蘭一家與文化名人的親眷關(guān)系。他曾與自己的岳父、辛亥革命的元老任芝銘，還有他的外孫女孫維世一同參加政治協(xié)商會(huì )議，而文革中被江青迫害致死的孫維世，正是革命先烈孫炳文的女兒。馮友蘭的弟弟馮景蘭是著(zhù)名的地質(zhì)學(xué)家，其妹馮淑蘭(馮沅君)是五四時(shí)期的著(zhù)名作家，沅君之夫陸侃如也是著(zhù)名學(xué)者，夫婦二人有合著(zhù)《中國詩(shī)史》傳世。哲學(xué)史家張岱年是馮友蘭的叔父的女婿；著(zhù)名哲學(xué)史家、宗教史家任繼愈，則是馮景蘭先生的女婿；馮友蘭的小女兒馮鍾璞(宗璞)，也是當今著(zhù)名作家。(韓三洲)
