從劉海粟1914年在上海美專(zhuān)開(kāi)設人體寫(xiě)生課開(kāi)始，到最近的湯加麗裸體寫(xiě)真集，美術(shù)裸體模特的事情已經(jīng)在中國鬧了近90年——將近一個(gè)世紀啦，還沒(méi)折騰清楚這點(diǎn)兒事！最有意思的是，為這件事還累得毛主席兩次批示(1965年和1967年)；一批大學(xué)藝術(shù)系的學(xué)生因將寫(xiě)生作品借人傳閱而被逮捕(1983年)；一個(gè)模特回鄉探親被村民逼瘋(1986年)；生活在21世紀的純潔美麗的女模特天天以淚洗面(湯加麗在回答記者如何應對目前壓力的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：哭！哭完之后鎮靜一會(huì )兒，鎮靜過(guò)后再哭)。
我真想對湯加麗說(shuō)：你不要哭。該哭的是他們，是那些把模特逼瘋的愚昧村民，是那些在網(wǎng)上罵你的粗俗網(wǎng)民，是那些“淫者見(jiàn)淫”的“封建”余孽！
人體是那么可怕的東西嗎？是那么丑陋、骯臟、淫穢的東西嗎？人體為什么不可以是美的呢？俗話(huà)說(shuō)，對一樣東西，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，該再加上一句：淫者見(jiàn)淫。從一張由專(zhuān)業(yè)攝影師攝制的充滿(mǎn)美感的人體藝術(shù)照，一般人看到的是美，心理陰暗的人卻看不出美，只看出了淫穢。他們因此而害羞，因此而曖昧，因此而憤怒。這不能說(shuō)明作品本身不高雅，只能說(shuō)明觀(guān)者不高雅，甚至是心理陰暗、粗俗、扭曲、變態(tài)。
中國幾千年特別是近幾百年的文化，在一切涉及性的問(wèn)題上，實(shí)在是太扭曲，太變態(tài)，太愚昧。在一個(gè)溫飽未得到解決的貧困社會(huì )，人體的美和性是奢侈品，美的要求不會(huì )提出，人們也不會(huì )注意到自己是否擁有了美和性所帶來(lái)的快樂(lè )。
有一件事曾給我很大觸動(dòng)。那是在改革開(kāi)放之初，有一位普通的中國學(xué)者得到了一次去美國訪(fǎng)問(wèn)的機會(huì )，他的行程安排在美國東部，但是由于來(lái)自國內的人們當中盛傳位于美國西部的賭城拉斯維加斯有最好的色情表演，他竟然在自己微薄的收入中拿出不成比例的一大筆錢(qián)，千里迢迢地跑去看了一場(chǎng)表演。這個(gè)事例表明，在我們的社會(huì )中人體美和性被壓抑到什么樣的程度，以致人們會(huì )認為做這樣荒唐的事情是值得的。
中國人一向篤信：飲食男女，人之大欲存焉。解決了飲食問(wèn)題又滿(mǎn)足了性的欲求的中國人將是快樂(lè )的人，滿(mǎn)足了眼耳鼻舌身這些簡(jiǎn)單的感官快樂(lè )的中國人將進(jìn)一步追求精神的愉悅，享有快樂(lè )的高質(zhì)量的生活。中國人將擯棄百余年來(lái)那一副病弱痛苦的形象，以健康而快樂(lè )的形象呈現在世界面前。湯加麗事件雖然使我對此有些微悲觀(guān)，但是我對中國人的快樂(lè )生活總體上說(shuō)還是抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)的預期。我相信，大多數中國人在這件事上的觀(guān)點(diǎn)都跟我差不多，這就是我樂(lè )觀(guān)的依據。
來(lái)源：北京娛樂(lè )信報 作者：李銀河
