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1978、1979年中國正式實(shí)行獨生子女政策的25年后，第一批獨生子女正走上工作崗位，開(kāi)始步入社會(huì )主流。
這一代獨生子女們從一出生起，就面對世人的議論紛紛。然而調查顯示出，曾經(jīng)被揶揄為“小皇帝”的他們，其實(shí)有能力承擔起歷史交付的社會(huì )責任
本刊記者/李徑宇 文/黃艾禾
在短短數月里，郝與春已經(jīng)換了3份工作。兩天前，新單位人力資源部負責人知道她的經(jīng)歷后揶揄道：“你們獨生子女適應環(huán)境的能力就是差�！边@句話(huà)令她頗為不快。
“我從來(lái)不說(shuō)自己是獨生子女，因為我覺(jué)得這種稱(chēng)謂有歧視意味”，郝與春說(shuō)。
和郝與春一樣，近兩年來(lái)，毀譽(yù)參半的中國第一批獨生子女陸續走向社會(huì )，而中國的社會(huì )責任也將由此逐漸轉交到這一代人手上。從前被人們指為“小皇帝”、“心理脆弱的一代”、“自私一族”的他們必須要面對歷史性的考驗了。
名聲不佳的“小皇帝”
中國1978年開(kāi)始在城鎮全面推行獨生子女制度后，產(chǎn)生的第一批獨生子女大多有這樣一份履歷——六七歲入學(xué)，接受9年基礎教育，然后3年高中，4年大學(xué)，到今年，正好是剛剛步入社會(huì )的年紀。
現實(shí)的問(wèn)題是，獨生子女在未進(jìn)入社會(huì )之前，一直被各種負面的輿論所包圍�？梢哉f(shuō)，第一代獨生子女在未成年前，就已經(jīng)“名聲不佳”了。
1985年，美國一家雜志刊登了題為《一大群小皇帝》的文章。在文章中，作者借獨生子女父母之口，第一次給這一代獨生子女戴上了“小皇帝”的帽子。
1986年，一篇題為《中國的“小皇帝”》的報告文學(xué)，向中國社會(huì )發(fā)出警告：“中國的歷史進(jìn)入80年代以來(lái)，各種新的事物和新的問(wèn)題一起來(lái)臨，其中就包括出現在每個(gè)家庭里的寵兒，更確切地說(shuō)是那些由祖父母、外祖父母及父母用全部精力供養起來(lái)的、幾乎無(wú)一例外地患了‘四二一’綜合癥的孩子——獨生子女們。也就是說(shuō)，凌駕于家庭、父母及親屬之上的‘小皇帝’，已遍及千家萬(wàn)戶(hù)，不久的將來(lái)，中國將會(huì )家家戶(hù)戶(hù)都有一個(gè)‘小皇帝’�！�
這兩篇文章的矛頭直指中國獨生子女一代。
經(jīng)過(guò)這樣媒體渲染，人們已經(jīng)習慣于把獨生子女看成是這樣的人群：他們以自我為中心，為所欲為，十分任性、自私、貪婪和霸道；只注重自己的感受，只想自己吃得好、穿得好、玩得好，卻較少顧及甚至不顧及他人的利益；不太注重名譽(yù)，意義，而崇尚金錢(qián)，實(shí)惠，追求高消費，甚至為了達到目的不擇手段。
中國青少年中心曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)調查：在談起獨生子女一代時(shí)，70%的中小學(xué)教師都是持否定態(tài)度，優(yōu)點(diǎn)幾乎談不出來(lái)，95%以上的人都認為他們“今不如昔”。
而來(lái)自山東青少年管教所的管教人員李康頤的一份調查顯示：少年管教所、女子監獄在押未成年犯中，獨生子女占到總數的17.62%，并呈繼續上升的發(fā)展趨勢。
中國的獨生子女一代已經(jīng)達8000萬(wàn)人之多，如果獨生子女出現問(wèn)題，那就意味著(zhù)我們的社會(huì )出現了問(wèn)題。甚至有人驚呼，獨生子女政策將會(huì )毀掉中國的整整一代人。
六番深入調查：為獨生一代正名
南京大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授風(fēng)笑天，稱(chēng)得上是中國社會(huì )學(xué)家中研究獨生子女一代的第一人。從1988年起，他就開(kāi)始了對獨生子女的跟蹤調查。那一年，第一代獨生子女們大約10歲。此后，隨著(zhù)這一代人年齡的增長(cháng)，他又分別在1990、1996、1998、2000和2002年，五次對獨生子女們進(jìn)行跟蹤調查。
他的目的很明確，就是要考察獨生子女究竟與同齡的非獨生子女有什么差別，并且考量一下獨生子女會(huì )對社會(huì )有那些方面的影響。
頭兩次調查，這些獨生子女們還都在上小學(xué)。調查對象主要是孩子家長(cháng)們，以了解孩子們的成長(cháng)背景。
風(fēng)笑天發(fā)現，這些家長(cháng)在年齡上約比同齡的非獨生子女的父母們年輕3～6歲。他這樣描述這一代獨生子女父母不平常的人生經(jīng)歷：在“三年自然災害”中度過(guò)他們的小學(xué)時(shí)代；在十年“動(dòng)亂”和“上山下鄉”中，度過(guò)他們的中學(xué)時(shí)代和青年時(shí)代；在恢復高考和抓經(jīng)濟建設的背景中，開(kāi)始他們的婚姻和學(xué)習；在控制人口、計劃生育的關(guān)鍵時(shí)刻開(kāi)始生孩子；當他們開(kāi)始培養他們惟一的孩子時(shí)，社會(huì )改革、企業(yè)競爭的大背景又一次繃緊了他們生活的弦。獨生子女父母的特殊經(jīng)歷，的確是我們理解這一代人的基本依據。
在進(jìn)行第三、四次調查時(shí)，這一代獨生子女們已經(jīng)上了中學(xué)。調查的主要題目，是孩子們的社會(huì )化過(guò)程。
調查發(fā)現，年齡越小的兒童中，獨生子女與非獨生子女的差異越大，隨著(zhù)年齡的增大，兩類(lèi)兒童之間的差異在逐漸減小，不同之處越來(lái)越少。尤其是到了高中和大學(xué)階段，兩類(lèi)兒童之間的差異幾乎完全消失。
風(fēng)笑天對此的解釋是：社會(huì )化因素的作用和影響是隨著(zhù)獨生子女的年齡變化而發(fā)生變化的。年齡越小，父母、家庭對獨生子女社會(huì )化的影響和作用越大。隨著(zhù)年齡的增大和社會(huì )接觸的范圍的擴大，加上青春期心理的變化(比如獨立性要求、逆反心理)，孩子開(kāi)始和父母及成人疏遠、隔離，向同齡群體靠攏。每一個(gè)孩子，所面對的父母家庭是不同的，而他們所面對的學(xué)校、同齡群體、大眾傳播媒介則是相同的或是相似的。正是這種后期生活中越來(lái)越多的一致性、共同性，逐漸地洗磨掉兩類(lèi)兒童早期主要由于家庭的不同所導致的差異。因此，許多被人們認為是獨生子女所具有的特點(diǎn)，實(shí)際上是這一代兒童(包括獨生子女和非獨生子女)區別于其他時(shí)代兒童的整體特點(diǎn)。
到了2000年和2002年，風(fēng)笑天的調查對象們——第一代獨生子女已經(jīng)開(kāi)始走向社會(huì )參加工作了。
風(fēng)笑天就工作選擇、職業(yè)適應、人際交往、繼續學(xué)習、婚姻戀愛(ài)、家庭關(guān)系、家務(wù)表現、自我評價(jià)等方面對獨生子女與非獨生子女進(jìn)行了比較調查，結果顯示，在工作選擇方面，與20年前人們的擔心恰恰相反，獨生子女們的獨立性更強些。獨生子女特別是獨生子，完成學(xué)業(yè)后自己應聘的略多，而非獨生子女則是學(xué)校分配和通過(guò)家人、親戚找工作的略多；在職業(yè)適應、人際交往、繼續學(xué)習、婚姻戀愛(ài)等方面，兩類(lèi)人群的差別也很小。
事實(shí)上，在80多個(gè)調查選項中，只有20多項獨生子女與非獨生子女存在差別，這足以得出兩者在社會(huì )化發(fā)展上不存在顯著(zhù)差別的結論。
風(fēng)笑天的調查打破了長(cháng)期以來(lái)社會(huì )對獨生子女的誤解和偏見(jiàn)。正是基于這些調查，早在上世紀90年代中期，風(fēng)笑天就宣稱(chēng)，我們沒(méi)有必要過(guò)分地為獨生子女在早期所表現出的與其他兒童之間的某些差異和問(wèn)題擔憂(yōu)。另一方面，也應努力從急劇變化的社會(huì )中，去尋找、發(fā)現和改變那些不利于他們健康成長(cháng)的因素。
為孩子的成長(cháng)，應該改造成年人的世界
其實(shí)，在中國之外，雖然沒(méi)有實(shí)行人口控制政策，但從20世紀開(kāi)始，獨生子女已成為一個(gè)具有世界性的社會(huì )現象，有些國家的獨生子女已達兒童總數的30%～40%。一些心理學(xué)家通過(guò)與非獨生子女的對比研究獨生子女，產(chǎn)生了兩種不同的派別：一派強調獨生子女的消極方面和弱點(diǎn)，認為獨生子女是“問(wèn)題兒童”，身體健康情況不佳，并列出了20余項獨生子女不及非獨生子女的特點(diǎn)，對獨生子女的個(gè)性、成長(cháng)持悲觀(guān)態(tài)度；另一派強調獨生子女的積極方面，認為獨生子女一切都優(yōu)越于非獨生子女(如生長(cháng)發(fā)育快、早熟、性格和行為特征優(yōu)越等)。
問(wèn)題是，西方國家的一些人對中國的第一代獨生子女非常悲觀(guān)，從而對中國計劃生育國策產(chǎn)生了懷疑情緒。
“如果你由于某種原因只能有一個(gè)孩子的話(huà)，我建議你應該到孤兒院去再領(lǐng)養一個(gè)孩子，把他和你的孩子在一起養大。等他們長(cháng)大以后，不應該是這個(gè)孩子感謝你，而應該是你感謝這個(gè)孩子。由于他的存在，維持了你們家庭的平衡�！薄腥巳绱私忉屒疤K聯(lián)教育家馬卡連柯的這句話(huà)：計劃生育政策注定會(huì )給中國造就一代“畸形兒”。
當這些人將獨生子女稱(chēng)之為“問(wèn)題少年”時(shí)，另外一些人則指出，獨生子女身上的弱點(diǎn)并非是獨生的特點(diǎn)所致，卻幾乎都可以在教育上找到原因，包括家庭教育和學(xué)校教育。
持此論調者認為，中國第一代獨生子女是與中國改革開(kāi)放一起成長(cháng)起來(lái)的，同時(shí)，由于這一代獨生子女的父母大都經(jīng)歷了“上山下鄉”和“文化大革命”，在內心里希望自己年輕時(shí)失去的東西由孩子來(lái)實(shí)現，這又使得家庭教育的手段和功用發(fā)生了一些扭曲。
“十年前我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《中日少年夏令營(yíng)中的較量》，當時(shí)引起了對這一代人的熱烈討論。實(shí)際上，不是中國的孩子不行，而是教育的問(wèn)題�！敝袊嗌倌暄芯恐行母敝魅螌O云曉研究員說(shuō)。中國父母們對孩子說(shuō)的典型的一句話(huà)是：只要你把學(xué)習搞好了，別的什么都不要你管，這就是我們中國教育的一個(gè)代表性言論�！斑@樣一種教育必然導致他的多種方面的人格缺陷�！�
比如，獨生子女們在獨立性與依賴(lài)性上，常常表現為是一種矛盾的混合體：他們心理上是渴望獨立的，行為上是卻離不開(kāi)依賴(lài)。他們特別希望自立、自主。還會(huì )有很多權利意識 父母進(jìn)他的房間應該敲門(mén)，日記不讓大人看，甚至做什么事不讓大人知道，等等。但是由于是在一種嬌慣、包辦代替的生活中長(cháng)大的，就養成了一種依賴(lài)的習慣。這就是教育上的問(wèn)題：你沒(méi)有讓孩子養成一個(gè)好的習慣。
孫云曉的研究發(fā)現：實(shí)際上是習慣決定了人的性格，性格決定命運。用俄羅斯一位教育學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)：習慣是一個(gè)人的道德資本，存放在你的神經(jīng)系統里。你有了好的習慣，你一輩子都享受不盡它的利息；你有了壞的習慣，一輩子都償還不完它的債務(wù)。
中國青少年研究中心曾經(jīng)在全國12個(gè)城市調查了3284名獨生子女及其家長(cháng)，這項權威調查得出的主要結論是：獨生子女的社會(huì )道德素質(zhì)好，興趣愛(ài)好廣泛。但他們在個(gè)人道德特別是在創(chuàng )造性、獨立性和勤勞節儉方面，存在著(zhù)一定的缺陷。另外，富有同情心和較富有同情心的獨生子女占絕大多數(84%)。這一調查被認為是對獨生子女的客觀(guān)評價(jià)。
