(聲明：刊用中國新聞社《中國經(jīng)濟周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)
樊綱自認他們這一代人的興趣所在，可能不在于諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，反倒是“中國問(wèn)題”更有吸引力。對于像他這樣經(jīng)歷過(guò)“文革”，下過(guò)鄉，30多歲才出國的人來(lái)說(shuō)，中國問(wèn)題已經(jīng)成為了一種情結，一種誘惑，窮此一生也無(wú)止境。
中國政府的本輪宏觀(guān)調控，因為其時(shí)機選擇的恰到好處而防止了經(jīng)濟的大起大落，受到了海內外的廣泛贊譽(yù)。而樊綱可謂是中國政府本輪宏觀(guān)調控的始作俑者。在回顧最初提出過(guò)熱預警，后來(lái)觀(guān)點(diǎn)被中國高層所采納、成為本輪宏觀(guān)調控依據的時(shí)候，樊綱說(shuō)，政府的決策機制是一個(gè)復雜的過(guò)程，不可能歸結為某個(gè)經(jīng)濟學(xué)家的作用，至少不是直接結果。他認為，經(jīng)濟學(xué)家應該遠離決策，方能保持其獨立性。經(jīng)濟學(xué)界的任務(wù)就是，通過(guò)自己獨特的工作方式，為實(shí)踐家提供獨特的產(chǎn)品，即“前期分析”。
謙謙君子 在是與非之間
沉默時(shí)的樊綱，臉上有種清高的孤傲之氣。一旦言語(yǔ)，又總是掛著(zhù)含蓄而謙和的微笑。所以世人眼中的樊綱，總是一副謙謙君子的做派�？墒莾葦康姆V，卻時(shí)有驚人之語(yǔ)出世。難得的是，當他引發(fā)的話(huà)題演變成矛盾漩渦的中心時(shí)，他總能夠超脫出來(lái)，做著(zhù)優(yōu)雅的旁觀(guān)。
有幸成為樊綱第一個(gè)學(xué)生的張曉晶(現任社科院經(jīng)濟所資本室副主任)說(shuō)，樊綱總是能夠敏銳地發(fā)現問(wèn)題，預見(jiàn)未來(lái)，他的許多觀(guān)點(diǎn)歷久而不衰。由于其思想的超前性，有時(shí)其觀(guān)點(diǎn)不見(jiàn)得被當時(shí)人所接受，引起爭論也在所難免。所以，謙和的樊綱被有些人稱(chēng)為“驚世駭俗的黑馬”。
最近的事件發(fā)生在2003年，SARS剛剛結束不久，在中國整個(gè)經(jīng)濟增長(cháng)率還很低的情況下，樊綱根據當時(shí)投資增長(cháng)率持續加速的趨勢，最先明確提出要防止經(jīng)濟過(guò)熱趨勢的觀(guān)點(diǎn)。6月29日，樊綱發(fā)表《當前宏觀(guān)經(jīng)濟的主要問(wèn)題仍是“謹防過(guò)熱”》一文，稱(chēng)“非典并不會(huì )改變今年一季度以來(lái)我國經(jīng)濟增長(cháng)過(guò)快的基本趨勢，因此當前特別應該重視的宏觀(guān)經(jīng)濟政策問(wèn)題仍然是如何防止投資過(guò)熱的苗頭�！�
2003年第一季度中國全社會(huì )固定資產(chǎn)投資的增長(cháng)率是31.6%；而到6月底投資增長(cháng)率已升至32.8%。樊綱認為，SARS過(guò)后這種趨勢還會(huì )持續下去，因為“市場(chǎng)上投資者的樂(lè )觀(guān)情緒已經(jīng)產(chǎn)生，投資的高漲隨之而來(lái)，已從根本上扭轉了過(guò)去幾年投資不足、總需求不足的局面。但由此也產(chǎn)生了過(guò)熱的苗頭，如果不及時(shí)加以抑制，就可能發(fā)生真正意義上的過(guò)熱�！倍摇吧a(chǎn)資料瓶頸”的出現和價(jià)格的上漲，也是導致經(jīng)濟出現過(guò)熱苗頭的判斷依據。
一石激起千層浪，此后，海內外經(jīng)濟學(xué)界圍繞“過(guò)熱”問(wèn)題展開(kāi)了一場(chǎng)大辯論。有人強調中國目前處于新的增長(cháng)階段，局部增長(cháng)快，不是過(guò)熱；有人認為，說(shuō)中國過(guò)熱為時(shí)尚早；還有人說(shuō)中國抗寒能力差，但抗熱能力較強，熱一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系等等。也有像吳敬璉、林毅夫、張卓元等支持“過(guò)熱”觀(guān)點(diǎn)的。
爭論持續蔓延到2004年3月中國“兩會(huì )”期間。在國務(wù)院總理溫家寶參加政協(xié)的小組討論會(huì )時(shí)，經(jīng)濟學(xué)家們的交鋒達到高潮。據社科院經(jīng)濟所所長(cháng)劉樹(shù)成的分析綜合，當時(shí)大大小小的觀(guān)點(diǎn)有10種之多。
直到2004年4月，溫家寶主持召開(kāi)國務(wù)院常務(wù)會(huì )議，研究采取有針對性的措施解決經(jīng)濟生活中的突出問(wèn)題，強調繼續加強宏觀(guān)調控，控制投資過(guò)快增長(cháng)。中國政府的決策思路明晰化，并隨之出臺了一系列行政與市場(chǎng)的宏觀(guān)調控手段，這場(chǎng)爭論才最終塵埃落定。
而由樊綱引發(fā)的爭論還可以舉出很多：1993年，樊綱在《求解命運的方程》關(guān)于人生觀(guān)的論述，遭到著(zhù)名作家梁曉聲的批評，并引發(fā)關(guān)于“經(jīng)濟學(xué)家的道德”的大討論；在“新經(jīng)濟”一說(shuō)最熱的時(shí)候，樊綱明確指出只有新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)，卻沒(méi)有什么“新經(jīng)濟“，一切經(jīng)濟規律仍然存在，泡沫總會(huì )破掉(《新經(jīng)濟批判》，2001)，他因此背上扼殺“新經(jīng)濟”的惡名，遭到了一些網(wǎng)絡(luò )經(jīng)濟支持者的批判，被認為是保守、落后的一代。在這些爭論中，樊綱的學(xué)者風(fēng)度有目共睹。作為問(wèn)題的最先提出者，樊綱在面對種種質(zhì)疑時(shí)大多一笑置之，即使在回應時(shí)也大多從學(xué)術(shù)角度去商榷。而且當話(huà)題成為眾人討論的焦點(diǎn)時(shí)，這位始作俑者往往會(huì )逐漸淡出爭論。張曉晶說(shuō)：“樊綱老師總是這樣，當大家爭論起來(lái)的時(shí)候，他就不說(shuō)了。遠離是非，遠離炒作，是樊綱的處事原則�！�
攻守進(jìn)退 在出世入世中
樊綱觀(guān)點(diǎn)的鮮明與學(xué)術(shù)上的大膽創(chuàng )新，與其溫文而雅的性格反差極大。樊綱自己有時(shí)也奇怪，像他那樣的家庭，怎么會(huì )走出他這樣有點(diǎn)“野心”和出格的人。
樊綱出身于書(shū)香門(mén)第的殷實(shí)之家。祖父是一位國畫(huà)家，大伯父和兩位姑姑也是畫(huà)家。他的父母都是解放前教會(huì )大學(xué)畢業(yè)的建筑師。他從小過(guò)著(zhù)衣食無(wú)憂(yōu)的生活，浸潤在琴棋書(shū)畫(huà)的氛圍中，雖然沒(méi)有因此而走上藝術(shù)之路，但是也熏陶出他憂(yōu)郁而傷感的氣質(zhì)。
童年時(shí)期，他就喜歡祖父中國畫(huà)中那種“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的意境。成人后，他喜歡聽(tīng)憂(yōu)郁的鄉村音樂(lè )，喜歡獨自一人去旅游。他自稱(chēng)最喜歡的照片是他20歲時(shí)與朋友一起游十三陵，在幾個(gè)沒(méi)有修復的“破陵”前拍下的。背景是斷壁枯枝，照片中的他一臉憂(yōu)郁。
樊綱說(shuō)，“從很小的時(shí)候開(kāi)始，我就記住了父母、親屬以至保姆都講過(guò)的一句話(huà)，叫做‘夾起尾巴做人’"。由于右派家庭在政治上的弱勢地位，以及知識分子與世無(wú)爭的性格，父母總是教育他，在社會(huì )上不要出風(fēng)頭，不要逞強，不要冒尖。這些決定了他日后對政治的疏離態(tài)度。
如果不是“文革”時(shí)被迫中斷學(xué)業(yè)、上山下鄉，也許不會(huì )有今天的樊綱。逆境中的生存與考驗，激發(fā)起樊綱內心的斗志。樊綱說(shuō)，他的“野心”“一是生活逼的，二是讀書(shū)讀的�！币驗樵谙锣l時(shí)有一種強烈的改變生活現狀的愿望；而他人生志向的形成是在兵團時(shí)代讀雜書(shū)、史書(shū)的結果，因為史書(shū)中從頭到尾都是英雄、偉人、“大家”的故事。
從1968年下鄉到1977年考入河北大學(xué)；從北京無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的孩子，到東北的兵團戰士，再到河北的農民，樊綱的人生在繞了一個(gè)大大的圈子后，重新回歸一個(gè)書(shū)香門(mén)第的軌跡。
經(jīng)歷過(guò)人生的重大波折，穿越過(guò)天堂地獄之間的隧道，樊綱在保留著(zhù)父母氣質(zhì)的同時(shí)，更增添了一份激進(jìn)與大膽——保持一個(gè)學(xué)者的獨立，直言不諱地發(fā)表自己的見(jiàn)解。就像張曉晶所說(shuō)的，樊綱有時(shí)也會(huì )激烈地參與辯論，堅持己見(jiàn)，但那大多是在被稱(chēng)為“內部人”的會(huì )議上。
已過(guò)不惑之年的樊綱，更加欣賞林語(yǔ)堂的生活和境界。他說(shuō)自己最推崇的一句話(huà)是中國古代先哲的“以出世的精神，做入世的事業(yè)�！�
樊綱一直有一種自覺(jué)意識，要建立經(jīng)濟學(xué)的獨立人格。因此，他在理論研究上與官方一直有一定的距離。盡管他并不反對搞對策研究，甚至也是政府的“智囊”，但他的政策主張能夠與其理論原則保持一致。他之所以建立國民經(jīng)濟研究所這樣一個(gè)民營(yíng)“思想庫”(think tank)，也是在實(shí)踐他與官方保持距離的初衷。
