此生志向 求解中國問(wèn)題
樊綱說(shuō)，對他們這一代而言，中國問(wèn)題太有誘惑力了。而他的這一志向卻是在遠離中國，留學(xué)美國時(shí)才逐漸清晰的。他說(shuō)，那種感覺(jué)就好像以前學(xué)到的東西，被存放在不同“抽屜”里，開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)地向一個(gè)方向匯聚，逐漸連貫起來(lái)，到最后，他感到開(kāi)悟了。
樊綱對經(jīng)濟學(xué)的興趣始自北大荒。從小養成的讀書(shū)興趣，到了東北兵團后，就變得更加強烈的。社會(huì )的動(dòng)蕩變化，自身命運的跌宕起伏，都促使他從書(shū)籍和實(shí)踐中去求解這些問(wèn)題。其中有兩本書(shū)對他產(chǎn)生了深遠影響：一本是《辯證唯物主義與歷史唯物主義》，另一本是《政治經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)》。對這兩本書(shū)的系統閱讀，使樊綱第一次認真思考哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系。最終他認為，經(jīng)濟學(xué)更為根本一些。在人文社會(huì )科學(xué)諸學(xué)科中，經(jīng)濟學(xué)是更有實(shí)用價(jià)值的知識。而且，當時(shí)既簡(jiǎn)單又復雜的社會(huì )現象也唆使著(zhù)樊綱去求解這些問(wèn)題。
當樊綱決定投身經(jīng)濟學(xué)之后，他觀(guān)察周?chē)虑榈难酃庖簿统霈F了變化。他開(kāi)始嘗試著(zhù)用書(shū)本上的理論，分析現實(shí)中的問(wèn)題。
當時(shí)兵團的經(jīng)濟狀況日益惡化。就一個(gè)連隊來(lái)說(shuō)，在知青沒(méi)來(lái)之前，本來(lái)二十幾個(gè)人，開(kāi)著(zhù)同樣數目的機器，種著(zhù)同樣大小的土地，后來(lái)一下子來(lái)了百十號知青，還是那些機械那些地，產(chǎn)量反倒連年下降，虧損也越來(lái)越嚴重。于是，在1975年前后，兵團準備在一些地方試行農村人民公社的收入分配辦法，把固定工資制改為工分制，其目的無(wú)非是增加一些物質(zhì)刺激，使收入與勞動(dòng)表現掛鉤。樊綱所在的連隊是試點(diǎn)之一。連隊指導員覺(jué)得此事不好辦，就找大伙商量。由于學(xué)了點(diǎn)政治經(jīng)濟學(xué)，有點(diǎn)底氣，樊綱就想對此事做一番“理論分析”。他對兵團總部的試點(diǎn)方案提出了不同的看法，并且提出了自己的設想。連隊指導員聽(tīng)了很欣賞，就讓他寫(xiě)成了書(shū)面材料以連隊的名義寄到了兵團總部。沒(méi)過(guò)多久，兵團正好要召開(kāi)一個(gè)工分制試點(diǎn)的工作會(huì )議，于是樊綱和指導員受邀一起去了佳木斯兵團總部。這是樊綱第一次“理論研究”與實(shí)踐的探索，從此他對各類(lèi)經(jīng)濟問(wèn)題也就更加留意了。
1977年，恢復高考，徹底改變了樊綱的命運，他考取河北大學(xué)經(jīng)濟系政治經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)，打開(kāi)了通向經(jīng)濟學(xué)圣殿的大門(mén)。1982年畢業(yè)后，樊綱又考入北京的社科院研究生院，主攻“西方經(jīng)濟學(xué)”專(zhuān)業(yè)。1985年，樊綱順利獲得碩士學(xué)位并開(kāi)始攻讀博士學(xué)位。這時(shí)，在時(shí)任社科院經(jīng)濟所所長(cháng)、已故經(jīng)濟學(xué)家董輔衽的力薦之下，樊綱赴美國國民經(jīng)濟研究局進(jìn)修。
美國國民研究局是個(gè)開(kāi)放式的研究機構，在這里，他得以進(jìn)入哈佛學(xué)習經(jīng)濟學(xué)。在哈佛的日子是一段令人興奮、令人著(zhù)迷的經(jīng)歷。樊綱把這個(gè)學(xué)習過(guò)程稱(chēng)為高強度高濃縮的“思想煉獄”。他有機會(huì )就近學(xué)習、揣摩大師們的思想方法。同時(shí)，大家的學(xué)術(shù)成就也給他很大的壓力，逼著(zhù)他把自己的標準設得高一些；要求高了，就會(huì )想方設法去實(shí)現。樊綱說(shuō)，哈佛的學(xué)術(shù)氛圍推動(dòng)著(zhù)你去有成就。對于立志成為經(jīng)濟學(xué)家的人來(lái)說(shuō)，這種訓練是很寶貴的。
正是在這里，樊綱打下了堅實(shí)的現代經(jīng)濟學(xué)理論基礎。他不僅實(shí)現了經(jīng)濟學(xué)研究上的融會(huì )貫通，而且還發(fā)現了通向他最為關(guān)切、最放不下的那個(gè)問(wèn)題——“中國問(wèn)題”的道路。
樊綱說(shuō)，對于像他這樣30多歲才出國的這批留學(xué)人員來(lái)說(shuō)，實(shí)在太想搞中國問(wèn)題了。這是一種"情結"，是出于對自己長(cháng)期關(guān)切的問(wèn)題的"執著(zhù)"。學(xué)了更多的知識，就更想去澄清"謬誤"，去對中國存在的問(wèn)題進(jìn)行論證、說(shuō)明，對解決問(wèn)題的辦法提出看法。
樊綱就是懷抱著(zhù)這樣的激情回國的�？匆豢春髞�(lái)樊綱在國內的表現，就一定不會(huì )懷疑，當時(shí)他確實(shí)是有備而來(lái)。一回國，就像火山爆發(fā)一樣，成果勃勃而出。
他最有影響的作品，大都寫(xiě)于1988年之后。
1988年樊綱進(jìn)入社科院經(jīng)濟研究所工作，著(zhù)手撰寫(xiě)《公有制宏觀(guān)經(jīng)濟理論大綱》。該書(shū)出版于1990年，由樊綱主筆，被視為他的代表作。后來(lái)人們評論說(shuō)，1990年在中國經(jīng)濟學(xué)史上是一個(gè)轉折點(diǎn)。其中的一個(gè)原因，就是這本書(shū)的出版。這部書(shū)在中國經(jīng)濟學(xué)近50年的發(fā)展史上具有標志性，因為它第一次以一本專(zhuān)著(zhù)的形式，嫻熟地而不是生剝硬套地利用現代經(jīng)濟學(xué)的理論和方法，系統地分析了中國經(jīng)濟的特殊體制和特殊問(wèn)題。
樊綱的博士論文《現代經(jīng)濟學(xué)三大理論體系的比較與綜合》也在1990年出版，這是一部在基礎理論層面上清理傳統的理論方法、走向新的理論基礎的專(zhuān)著(zhù)，也是中國經(jīng)濟學(xué)科發(fā)展中的重要一步。
市場(chǎng)導向 體系一以貫之
最了解樊綱學(xué)術(shù)思想的學(xué)生張曉晶，把樊綱稱(chēng)為經(jīng)濟學(xué)界的“刺猬”。他解釋說(shuō)，英國自由主義思想大師以賽亞·伯林(Isaiah Berlin)，把狐貍與刺猬比作兩種相反的思想性格或思想家類(lèi)型：“刺猬”的胃口大，喜歡對廣泛的事物采取整體把握的立場(chǎng)，即把各種問(wèn)題或見(jiàn)解都納入到一個(gè)體系中去處理，這種思考方式導致一以貫之的觀(guān)念系統；“狐貍”則不然，關(guān)心的不必是全，而是多，即多方面的追逐、獵取目標，其思想方式具有離心的傾向。刺猬堅持價(jià)值一元論；狐貍堅持價(jià)值多元化。
樊綱一直比較滿(mǎn)意的，就是自己多年前發(fā)表的文章，現在如果重印不需要改動(dòng)。這并不是說(shuō)他的思想沒(méi)有進(jìn)步，而是說(shuō)，他的立場(chǎng)是一貫的。一般讀者可能覺(jué)得樊綱理論龐雜，但細究起來(lái)，這些理論的主旨只有一個(gè)：即相信市場(chǎng)的力量。樊綱相信，種種制度最終趨于一種：即市場(chǎng)經(jīng)濟制度。不過(guò)，對市場(chǎng)力量的相信也是有條件的。樊綱并不盲目信奉市場(chǎng)。尤其是當他在思考“發(fā)展的道理”的時(shí)候，他更是看到了市場(chǎng)發(fā)揮作用的限制條件�！靶叛鍪袌�(chǎng)卻又能意識到市場(chǎng)發(fā)揮作用的限制條件，這正是樊綱能夠堅持其一貫立場(chǎng)的重要原因�！睆垥跃дf(shuō)。
簡(jiǎn)歷
樊綱，著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家�，F任中國經(jīng)濟改革研究基金會(huì )秘書(shū)長(cháng)，國民經(jīng)濟研究所所長(cháng)；并兼任中國社會(huì )科學(xué)院研究生院和北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心經(jīng)濟學(xué)教授、博士生導師。
在中國社會(huì )科學(xué)院研究生院經(jīng)濟系攻讀博士期間，樊綱于1985～1987年期間赴美國哈佛大學(xué)及國民經(jīng)濟研究局學(xué)習研究。1988年在社科院獲經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位，并進(jìn)入社科院經(jīng)濟研究所任助理研究員，1990年任副研究員，1991年“破格晉升”為研究員，歷任經(jīng)濟思想史研究室副主任，《經(jīng)濟研究》編輯部主任，副所長(cháng)。1996年調到中國體制改革研究會(huì )，任中國經(jīng)濟改革研究基金會(huì )秘書(shū)長(cháng)，國民經(jīng)濟研究所所長(cháng)；并繼續任社科院研究生院和北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心經(jīng)濟學(xué)教授、博士生導師。2004年，樊綱被法國奧弗涅大學(xué)授予榮譽(yù)博士學(xué)位。
