掀起昆曲文藝復興
“我覺(jué)得白先勇有點(diǎn)像孔子，又有點(diǎn)像耶穌，”12月13日在誠品書(shū)店的“天下文化《牡丹亭》系列”三本新書(shū)的發(fā)表會(huì )中，目前在新竹清大客座的北京中國社會(huì )科學(xué)院文學(xué)所研究員黎湘萍語(yǔ)出驚人地公開(kāi)表示：“我傾向把青春版《牡丹亭》看做白先勇和他的團隊的一次文藝復興之旅。因為兩千多年前孔子的弟子子游用的就是白先勇的方法在治理武城，今天白先勇也同樣在打造禮教、政治、理、道！手法不同，目標一致，都是以現代再造古典；以弦歌之聲，再造生命之光！”
瘦削黧黑的黎湘萍教授是廣西人，也是北京中國社科院港澳文學(xué)與文化研究室主任。他大半輩子做學(xué)問(wèn)都是研究臺灣的當代小說(shuō)，但是他深厚的中文古典素養，讓他解讀出白先勇“《牡丹亭》的文藝復興之旅”的更深層意義：“把湯顯祖(《牡丹亭》原作者)的本意凸顯出來(lái)，這是白先勇青春版《牡丹亭》在當代重現的最大意義所在。整個(gè)《牡丹亭》似乎并非鼓吹反禮教、反政治(中國式政治即奠定在‘禮樂(lè )制度’)或懷疑理和天道，而是揭示了人最深的痛苦乃是‘情苦’，人最高的價(jià)值，乃是情深、情至、情真。情是最個(gè)人化、最根本的價(jià)值，所有的‘禮教’、‘政治’、‘理’、‘道’皆以這個(gè)根本價(jià)值為基礎。這是湯顯祖最偉大的思想所在。在這個(gè)意義上，湯顯祖是明代的中國式‘宗教革命’的重要人物之一�！�
文學(xué)不死，青春無(wú)敵
而從另一個(gè)文學(xué)藝術(shù)的坐標來(lái)丈量，如果湯顯祖是中國的莎士比亞，則白先勇無(wú)異是湯顯祖的“異代知音”。青春版《牡丹亭》可以說(shuō)給予愛(ài)情最高的評價(jià)，偉大的愛(ài)情可以超越生死大關(guān)、對抗禮教束縛，感動(dòng)冥府閻王，得到最后的勝利！青春版《牡丹亭》可以說(shuō)是有史詩(shī)格局的“尋(殉)情記”，比起莎翁的《羅密歐與朱麗葉》也毫不遜色。
青春是永遠的時(shí)尚
可能沒(méi)有人想到，以嚴肅使命感做出來(lái)的戲，可以有令人驚詫的亮麗票房。當大陸眾多戲劇團體和戲劇工作者還困惑于當代戲劇的生存困境及其發(fā)展出路時(shí)，青春版《牡丹亭》何以能吸引無(wú)數青年觀(guān)眾，并創(chuàng )造票房神話(huà)，甚至推動(dòng)昆曲成為一股文化潮流？原因在，白先勇深諳“青春”的魅力，他堅持要用30歲以下的年輕俊男美女──蘇州昆劇院的小生俞玖林和小旦沈豐英。青春美貌的魅力，才能吸引年輕人。
“我認為最重要的，是要引起大學(xué)生的關(guān)注。我的目標是必須把它引進(jìn)校園�！卑紫扔绿钩�。
“青春的故事與青春的表演形神相通，……青春是一個(gè)不衰的時(shí)尚主題，因為它源自于人的內在的生命體驗，滿(mǎn)足了人對生命美的渴求�！碧K州大學(xué)文學(xué)院研究生張曉玥在“古典如何走向現代”中如此詮釋青春版《牡丹亭》。
延續文化遺產(chǎn)之美
除了感動(dòng)年輕人的這層意義外，在理性思惟的意義上，昆曲為何值得白先勇宵衣旰食、風(fēng)塵仆仆地奔走？原因是2003年昆曲當選為聯(lián)合國教科文組織首次宣布的十九項“人類(lèi)口述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”之一，而且是榜首，比日本的能劇還要前面。從二次大戰后，在聯(lián)合國強國政治的邏輯下，文學(xué)藝術(shù)向來(lái)都是邊緣話(huà)題。這次，聯(lián)合國首度選出十九項“人類(lèi)口述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，意義非凡，其中昆曲的出線(xiàn)，代表著(zhù)美學(xué)的勝利。而另一方面，不管在懂中文或不懂中文的觀(guān)眾眼中，青春版《牡丹亭》的古雅、唯美，套句白先勇說(shuō)的：“就是美！”其詩(shī)意的藝術(shù)魅力征服了觀(guān)眾的視覺(jué)、震撼了人們的心靈。白先勇自己在劇場(chǎng)觀(guān)察到讓他動(dòng)容的觀(guān)眾回饋。
2004年5月2日，青春版《牡丹亭》在臺北首演�！霸诶讋�(dòng)的掌聲中、在爆起的喝采中，觀(guān)眾的熱情就像潮水的浪頭一樣，沖卷上來(lái)，他們從內心散發(fā)出來(lái)的興奮和感動(dòng)，我幾乎可以觸摸得到�！卑紫扔赂袆�(dòng)不已。
超越四百年美學(xué)時(shí)空
自認永遠是“臺北人”的白先勇，在30歲以前就寫(xiě)出劃時(shí)代的《臺北人》的杰作，為何在四十年后能在海峽兩岸，憑一出改編昆曲，引起海峽兩岸如此驚人的文化風(fēng)暴？大陸學(xué)者、海南師范大學(xué)藝術(shù)系副教授張平說(shuō)：“青春版《牡丹亭》的成功演出，為恢復中國士文化的聲譽(yù)、為養育當代士文化精神、為彌合長(cháng)期以來(lái)被人為割裂的‘知識菁英’與人民大眾的聯(lián)系，成功地開(kāi)辟了一條難能可貴的渠道�！钡�，他也好奇，“開(kāi)辟了這個(gè)渠道的人，為什么會(huì )是白先勇？”
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