中新網(wǎng)9月30日電 當年到底是誰(shuí)保下了靖國神社？香港《鳳凰周刊》日前披露了其中不為人詳知的全程內幕，并指出，當年，麥克阿瑟統治、改造日本時(shí)，負有關(guān)閉靖國神社的任務(wù)，但最后卻鬼使神差地保留了它，如今該后悔得在墳墓里打滾。
靖國神社的“說(shuō)情”與“改制”
早在日本投降前，改造日本就被列入了美國的考慮日程。作為徹底鏟除日本軍國主義和超國家主義土壤計劃的一部分，靖國神社與明治神宮、伊勢神宮將被關(guān)閉。
對靖國神社的性質(zhì)，美國國務(wù)院戰后計劃委員會(huì )的報告認為：日本傳統神道是宗教，但國家神道則是邪教，靖國神社是國家神道培養軍國主義和具有攻擊性的國家主義精神的場(chǎng)所，關(guān)閉靖國神社，無(wú)關(guān)乎宗教自由政策。
美軍登陸日本不久，一隊嚼著(zhù)口香糖的美國大兵就闖進(jìn)靖國神社，只等麥克阿瑟一聲令下就放火。但鹵莽的事件被羅馬教廷駐日特使比特魯神父阻止。這位出生于德國的神父與日本素有淵源，戰前曾在上智大學(xué)當過(guò)院長(cháng)，對日本文化頗有好感。
比特魯神父勸告麥克阿瑟道：無(wú)論戰勝?lài)�是戰敗國，對為國捐軀者表示敬意是人類(lèi)的“自然法”。燒掉靖國神社將是一種野蠻的犯罪行為，也會(huì )在歷史上給美軍留下一個(gè)不名譽(yù)的污點(diǎn)。
今天很多人把靖國神社的存留歸公于比特魯神父的說(shuō)情，實(shí)際上，麥克阿瑟當時(shí)雖未“楚人一炬”，但并未改變對靖國神社的看法。日本“太上皇”麥克阿瑟當時(shí)為改造和重新設計日本忙得不可開(kāi)交，靖國神社的命運只是暫時(shí)緩一緩而已。
靖國神社的權宮司(負責人)橫井時(shí)常很清楚聯(lián)合國軍總司令部(GHQ)對靖國神社的態(tài)度，也知道GHQ要在日本鼓勵宗教自由的政策，情急之下想出了一個(gè)“改制”的方案，以挽救靖國神社。
這個(gè)鉆宗教自由政策空子的“改制”方案里，把靖國神社名字改為“靖國廟宮”，國家退出管理。
1945年11月26日,橫井時(shí)常向GHQ負責具體廢除國家神道的宗教科科長(cháng)Bunce兜售這套改制方案，時(shí)年38歲的Bunce覺(jué)得這是個(gè)Good idea(好主意)，因為，橫井時(shí)常描述了“靖國廟宮”的轉型后將變成像公園之類(lèi)的公共設置，靠游玩消費活下來(lái)。
后來(lái)延續下來(lái)成為靖國神社一大特色的“慰魂節”狂歡，就是橫井為證明靖國神社能迅速轉型想出來(lái)的點(diǎn)子。為顯示靖國神社和軍國主義脫鉤，橫井還命人把炫耀皇軍赫赫武功的浮雕用水泥糊了起來(lái)。
“許可證”與“國有土地不得轉讓”
1945年12月15日，麥克阿瑟發(fā)布了第448號令：禁止政教合一、廢除國家神道。作為“改制”成民間宗教法人的靖國神社，基于宗教自由與其他宗教享有同樣待遇，獲得了繼續經(jīng)營(yíng)的許可證。
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