尷尬的現狀
如果僅僅是面對理論上的質(zhì)疑，中醫界也許并不會(huì )感到太大的危機。實(shí)際上，真正對中醫地位產(chǎn)生威脅的恰恰在于中醫目前的發(fā)展現狀。
根據一項統計，在民國初年，我國有中醫80萬(wàn)人，1949年只有50萬(wàn)人，而到了2005年只有27萬(wàn)人。而據對一些地區和縣級中醫院的調研估計，其中只有10%的中醫開(kāi)湯藥處方。也就是真正能用中醫思路看病的不過(guò)3萬(wàn)人。與此相對照的則是，西醫從1949年的約8.7萬(wàn)人發(fā)展到目前的175萬(wàn)人，接近中醫的6倍。
中國中醫科學(xué)院望京醫院院長(cháng)陳珞珈在2006年2月做客《人民網(wǎng)》時(shí)透露說(shuō)，全國2937家公立中醫醫院中，只有1/3“日子不錯”，而很大一部分中醫醫院則是舉步維艱。即便是這“日子不錯”的中醫醫院當中，也有很大部分是在采用西醫療法。
同樣是在2006年2月，中國傳統醫藥申報世界文化遺產(chǎn)委員會(huì )專(zhuān)家組確定，將中醫理論、養生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫藥(含藏醫藥和蒙醫藥)等8項內容，列入中國傳統醫藥申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第一批名錄。
這種看似對中醫進(jìn)行“保護”的舉動(dòng)卻并沒(méi)有得到中醫界的一致認可，不少中醫醫師則表示，中醫還遠沒(méi)有衰落到需要當作“遺產(chǎn)”的地步。
但敏感的國人則并不這樣認為，當韓國準備將其醫學(xué)古籍《東醫寶鑒》申報為世界遺產(chǎn)時(shí)，國內媒體以《韓國擬將“中醫”改稱(chēng)“韓醫”申報世界遺產(chǎn)》為題進(jìn)行了報道。這一下子引爆了國人的民族感情，“端午節已經(jīng)被搶走了，難道中醫也要被搶走嗎？”一名網(wǎng)民在論壇中痛心的反問(wèn)。
不同理念的碰撞
實(shí)際上，近幾年來(lái)網(wǎng)絡(luò )上出現任何一篇針對中醫中藥價(jià)值的文章，其后面附著(zhù)的評論跟帖里，正反雙方的爭論幾乎都達到白熱化的程度。一些力挺中醫的網(wǎng)民表現出了明顯的輕視科學(xué)、甚至是反科學(xué)傾向。
投入這個(gè)爭論的當然不只是普通的網(wǎng)民。原中醫古籍出版社總編輯、中國中醫科學(xué)院研究員傅景華對時(shí)下圍繞中醫的相關(guān)爭論也感到“痛心”。他不是痛心中醫是否應該申遺，而是認為，作為傳統文化精華的中醫本不該遭受如此多的“非議”。
在傅景華看來(lái)，爭論中醫是否科學(xué)，本身就是一個(gè)人為的陷阱。
“中醫醫道乃生命之道，主要認識領(lǐng)域在于生命過(guò)程與樞機，將中醫定位在人體科學(xué)和疾病科學(xué)是認識的盲區。中醫的認識領(lǐng)域、思維方式、求索方法、概念范疇、理論綱紀、實(shí)踐目標等是人類(lèi)文明的精髓，科學(xué)只是中醫作為知識體系的低層次屬性。其實(shí)，中醫不僅僅是科學(xué)，而且遠遠超越科學(xué)，并可包容人體科學(xué)。而試圖將中醫‘現代化、科學(xué)化、實(shí)驗化、定量化、客觀(guān)化、標準化……即西醫化的道路’則是南轅北轍，那種‘西化’的中醫才是真正的偽科學(xué)�！�
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