《紅樓夢(mèng)》這部古典小說(shuō)，可以說(shuō)是最受毛澤東重視的文學(xué)作品之一。毛澤東一生博覽群書(shū)，從青少年時(shí)代就對這部小說(shuō)情有獨鐘，直到晚年還常讀不厭。
戎馬倥傯讀紅樓
毛澤東在韶山讀私塾時(shí)，就酷愛(ài)閱讀中國古典小說(shuō)。毛岸青和邵華在《回憶爸爸勤奮讀書(shū)和練習書(shū)法》一文中說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》等古典小說(shuō)，爸爸在少年時(shí)代就看過(guò)�！本畬綍r(shí)期，毛澤東與賀子珍談到《紅樓夢(mèng)》時(shí)，稱(chēng)贊這是一本難得的好書(shū)。他認為紅樓夢(mèng)里寫(xiě)了兩派，一派好，一派不好。賈母、王熙鳳、賈政，這是一派，是不好的；賈寶玉、林黛玉、丫環(huán)，這是一派，是好的�！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)了兩派的斗爭。在長(cháng)征途中，毛澤東的許多書(shū)都丟了，但仍保留著(zhù)一部《紅樓夢(mèng)》。他曾說(shuō)：“賈寶玉是中國歷史上第一大革命家�！�
1938年4月28日，毛澤東在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院演講，論述怎樣做一個(gè)藝術(shù)家。他認為，一個(gè)好的藝術(shù)家必須具備三個(gè)條件：要有“遠大理想”，要有“豐富的生活經(jīng)驗”，要有“良好的藝術(shù)技巧”。毛澤東特別強調：“我們的許多作家有遠大的理想，卻沒(méi)有豐富的生活經(jīng)驗……《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)，現在許多人鄙視它，不愿意提到它。其實(shí)《紅樓夢(mèng)》是部很好的小說(shuō)，特別是它有極豐富的社會(huì )史料。比如它描寫(xiě)柳湘蓮痛打薛蟠以后便‘牽馬認鐙去了’，沒(méi)有實(shí)際經(jīng)驗是寫(xiě)不出“認鐙”二字的……現在你們的‘大觀(guān)園’是全中國，你們這些青年藝術(shù)工作者個(gè)個(gè)都是大觀(guān)園中的賈寶玉或林黛玉，要切實(shí)地在這個(gè)大觀(guān)園中生活一番，考察一番�！泵珴蓶|以此動(dòng)員文藝工作者要下一番苦功夫深入群眾、深入實(shí)踐中去寫(xiě)出優(yōu)秀的作品。
1938年10月中共六屆六中全會(huì )期間，毛澤東對賀龍說(shuō)：“中國有三部名小說(shuō)，《三國》、《水滸》和《紅樓夢(mèng)》，誰(shuí)不看完這三部小說(shuō)，不算中國人！”賀龍嚷著(zhù)：“沒(méi)看過(guò)，沒(méi)看過(guò)，不過(guò)我不是外國人！”毛澤東瞅了瞅徐海東，問(wèn)道：“海東，你看過(guò)這三部小說(shuō)沒(méi)有？”徐海東說(shuō)：“《三國》看過(guò)，《水滸》也看過(guò)，這《紅樓夢(mèng)》嘛，不知是什么意思，沒(méi)看過(guò)�！泵珴蓶|笑著(zhù)說(shuō)：“那，你算半個(gè)中國人！”說(shuō)得身旁的人都大笑起來(lái)。
1949年初，國民黨戰敗求和，提出以其軍隊有確實(shí)保障為和平談判的前提。毛澤東用《評戰犯求和》一文予以反駁：“大觀(guān)園里賈寶玉的命根是系在頸上的一塊石頭，國民黨的命根是它的軍隊，怎么好說(shuō)不‘保障’，或者雖有‘保障’而不‘確實(shí)’呢？”
在革命戰爭戎馬倥傯的歲月里，毛澤東從《紅樓夢(mèng)》里讀到了封建社會(huì )精細的歷史，并將其視為封建社會(huì )的百科全書(shū)，以此更深入而理性地理解中國的歷史和社會(huì )現實(shí)，指導中國的革命。
屢借紅樓論時(shí)事
新中國成立后，毛澤東對《紅樓夢(mèng)》的閱讀更加頻繁。其藏書(shū)中有線(xiàn)裝木刻本、線(xiàn)裝影印本、石刻本、平裝本等二十多種不同版本的《紅樓夢(mèng)》，且評價(jià)極高。1956年4月在中共中央政治局擴大會(huì )議上，他談到中國和外國關(guān)系時(shí)提到：“我國過(guò)去是殖民地、半殖民地，不是帝國主義，歷來(lái)受人欺負。工農業(yè)不發(fā)達，科學(xué)水平低，除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來(lái)�！睋钿J回憶，1958年南寧會(huì )議后，他奉召到毛澤東豐澤園住所討論《工作方法六十條》草稿，上衛生間時(shí)，看到一張方凳上放著(zhù)一本翻開(kāi)的線(xiàn)裝《紅樓夢(mèng)》�？梢�(jiàn)毛澤東對此書(shū)頗為喜愛(ài)，不離左右。
毛澤東多次引用《紅樓夢(mèng)》里的故事來(lái)評議時(shí)事：用林黛玉的話(huà)“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”來(lái)比喻國際形勢，給東風(fēng)、西風(fēng)賦予政治上的含義；用王熙鳳說(shuō)的“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”來(lái)說(shuō)明唯物論者是無(wú)所畏懼的；用丫環(huán)小紅說(shuō)的“千里搭長(cháng)棚，沒(méi)有不散的筵席”來(lái)說(shuō)明事物發(fā)展的規律。
他從《紅樓夢(mèng)》里讀到了封建社會(huì )的變遷興亡、家長(cháng)制度的分裂，透過(guò)作品中的藝術(shù)形象，把握其反映的社會(huì )實(shí)際。1959年12月至1960年2月，毛澤東讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)》后說(shuō)道：“《紅樓夢(mèng)》里有這樣的話(huà)：‘陋室空堂，當年笏滿(mǎn)床。衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結滿(mǎn)雕梁，綠紗今又在蓬窗上�！@段話(huà)說(shuō)明了在封建社會(huì )里，社會(huì )關(guān)系的興衰變化，家庭的瓦解和崩潰�！都t樓夢(mèng)》中就可以看出家長(cháng)制在不斷分裂中。賈璉是賈赦的兒子，不聽(tīng)賈赦的話(huà)。王夫人把鳳姐籠絡(luò )過(guò)去，可是鳳姐想各種辦法來(lái)積攢自己的私房。榮國府的最高家長(cháng)是賈母，可是賈赦、賈政各人又有各人的打算�！�
1961年12月20日，他在中央政治局常委和各大區第一書(shū)記會(huì )議上講：“《紅樓夢(mèng)》不僅要當做小說(shuō)看，而且要當做歷史看。他寫(xiě)的是很細致的、很精細的社會(huì )歷史。他的書(shū)中寫(xiě)了幾百人，有三四百人，其中只有三十三人是統治階級，約占十分之一，其余都是被壓迫的。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個(gè)丫環(huán)。秦可卿實(shí)際是自殺的，書(shū)上看不出來(lái)。賈寶玉對這些人都是同情的。你們看過(guò)《金瓶梅》沒(méi)有？這部書(shū)寫(xiě)了宋朝的真正社會(huì )歷史，暴露了封建統治，揭露了統治者和被統治者的矛盾，也有一部分寫(xiě)得很細致�！督鹌棵贰肥恰都t樓夢(mèng)》的祖宗，沒(méi)有《金瓶梅》就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》是尊重女性的�！�
毛澤東認為《紅樓夢(mèng)》和其他古典小說(shuō)作品相比，對女性的態(tài)度截然不同。在中國傳統小說(shuō)里，許多女性要么是封建道德的化身，要么是性的化身，其性格是貧乏單調的�！都t樓夢(mèng)》里面的女性才真正表現為人、社會(huì )的人、美的化身，女性呈現出真實(shí)而又豐富的性格。
毛澤東一反前人的看法，將典型反映封建社會(huì )階級對立關(guān)系的第四回視為全書(shū)的總綱。1964年8月18日，他在北戴河同哲學(xué)工作者談道：
《紅樓夢(mèng)》我至少讀了五遍……我是把它當歷史讀的。開(kāi)頭當故事讀，后來(lái)當歷史讀。什么人都不注意《紅樓夢(mèng)》的第四回，那是個(gè)總綱，還有《冷子興演說(shuō)榮國府》、《好了歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護官符，提到四大家族：“賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史；東海缺少白玉床，龍王來(lái)請金陵王；豐年好大雪(薛)，珍珠如土金如鐵�！薄都t樓夢(mèng)》寫(xiě)四大家族，階級斗爭激烈，幾十條人命。統治者二十幾人(有人算了說(shuō)是三十三人)，其他都是奴隸，三百多個(gè)，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級斗爭觀(guān)點(diǎn)講，就講不通。
重視評判新紅學(xué)
隨著(zhù)對《紅樓夢(mèng)》研究的深入，紅學(xué)研究領(lǐng)域的各種觀(guān)點(diǎn)也不斷爭鳴、激烈交鋒，紅學(xué)家俞平伯的觀(guān)點(diǎn)也不可避免地受到挑戰。畢業(yè)于山東大學(xué)中文系的李希凡與藍翎試圖用馬克思主義觀(guān)點(diǎn)研究《紅樓夢(mèng)》，評價(jià)紅學(xué)。他們寫(xiě)了《關(guān)于〈紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論〉及其他》、《評〈紅樓夢(mèng)研究〉》這兩篇文章，就俞平伯文章中的一些觀(guān)點(diǎn)提出異議：自敘傳說(shuō)的“感嘆身世”和“情場(chǎng)懺悔”，不符合《紅樓夢(mèng)》對封建社會(huì )的典型解剖意義；強調“色空”觀(guān)念，抹殺了曹雪芹在小說(shuō)中對整個(gè)封建時(shí)代政治、經(jīng)濟、文化全面批判的意向；“釵黛合一”的觀(guān)點(diǎn)，調和了寶釵和黛玉對立的意識形態(tài)；“怨而不怒”風(fēng)格之說(shuō)，歪曲了《紅樓夢(mèng)》現實(shí)主義的批判精神。由于李希凡是《文藝報》的通訊員，他們曾寫(xiě)信向《文藝報》詢(xún)問(wèn)，是否可以用這篇文章，但沒(méi)有得到答復。他們又向自己的母校山東大學(xué)的刊物《文史哲》投稿�！段氖氛堋吩�1954年9月號發(fā)表了《關(guān)于〈紅樓夢(mèng)〉簡(jiǎn)論及其他》。這篇文章引起了毛澤東的重視，后由《文藝報》轉載。
1954年10月16日，毛澤東寫(xiě)下了《關(guān)于〈紅樓夢(mèng)研究〉問(wèn)題的信》，并將《關(guān)于〈紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論〉及其他》和《評〈紅樓夢(mèng)研究〉》兩篇文章一并附上，給中央政治局的主要領(lǐng)導以及文藝界的有關(guān)負責人傳閱。該信內容如下：各同志：
駁俞平伯的兩篇文章附上，請一閱。這是三十多年以來(lái)向所謂紅樓夢(mèng)研究權威作家的錯誤觀(guān)點(diǎn)的第一次認真的開(kāi)火。作者是兩個(gè)青年團員。他們起初寫(xiě)信給《文藝報》，請問(wèn)可不可以批評俞平伯，被置之不理。他們不得已寫(xiě)信給他們的母校———山東大學(xué)的老師，獲得了支持，并在該�？铩段氖氛堋飞系浅隽怂麄兊奈恼埋g《紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論》。問(wèn)題又回到了北京，有人要將此文在《人民日報》上轉載，以期引起爭論，展開(kāi)批評，又被某些人以種種理由(主要是“小人物的文章”，“黨報不是自由辯論的場(chǎng)所”)給以反對，不能實(shí)現；結果成立妥協(xié)，被允許在《文藝報》轉載此文。嗣后，《光明日報》的《文學(xué)遺產(chǎn)》欄又發(fā)表了這兩個(gè)青年的駁俞平伯《紅樓夢(mèng)研究》一書(shū)的文章�？礃幼�，這個(gè)反對在古典文學(xué)領(lǐng)域毒害青年三十余年的胡適派資產(chǎn)階級唯心論的斗爭，也許可以開(kāi)展起來(lái)了。事情是兩個(gè)“小人物”做起來(lái)的，而“大人物”往往不注意，并往往加以阻攔，他們同資產(chǎn)階級作家在唯心論方面講統一戰線(xiàn)，甘心做資產(chǎn)階級的俘虜，這同影片《清宮秘史》和《武訓傳》放映時(shí)候的情形幾乎是相同的。被人稱(chēng)為愛(ài)國主義影片而實(shí)際是賣(mài)國主義影片的《清宮秘史》，在全國放映之后，至今沒(méi)有被批判�！段溆杺鳌冯m然批判了，卻至今沒(méi)有引出教訓，又出現了容忍俞平伯唯心論和阻攔“小人物”的很有生氣的批判文章的奇怪事情，這是值得我們注意的。
俞平伯這一類(lèi)資產(chǎn)階級知識分子，當然是應當對他們采取團結態(tài)度的，但應當批判他們的毒害青年的錯誤思想，不應當對他們投降。毛澤東
一九五四年十月十六日
一場(chǎng)對胡適派資產(chǎn)階級唯心主義的批判運動(dòng)以此為發(fā)端，廣泛開(kāi)展開(kāi)來(lái)。這次批判提出的問(wèn)題，不僅是如何評價(jià)和研究《紅樓夢(mèng)》這部中國古典文學(xué)名著(zhù)，而是要從哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、社會(huì )政治思想各個(gè)方面，對五四以后最有影響的一派資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)思想進(jìn)行一番厘清和批判。
但是，在《紅樓夢(mèng)》研究批判過(guò)程中，亦出現了偏差和過(guò)火的現象。毛澤東注意到了這一點(diǎn)，他說(shuō)：“我們開(kāi)始批判胡適的時(shí)候很好，但后來(lái)就有點(diǎn)片面性了，把胡適的一切全部抹煞了，以后要寫(xiě)一兩篇文章補救一下�！�1964年8月，毛澤東和哲學(xué)工作者談話(huà)時(shí)說(shuō)道：“《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出二百多年了，研究紅學(xué)的到現在還沒(méi)有搞清楚，可見(jiàn)問(wèn)題之難。有俞平伯、王昆侖，都是專(zhuān)家。何其芳也寫(xiě)了個(gè)序，又出了個(gè)吳世昌。這是新紅學(xué)，老的不算。蔡元培對《紅樓夢(mèng)》的觀(guān)點(diǎn)是不對的，胡適的看法比較對一點(diǎn)�！�
“文化大革命”時(shí)期，毛澤東曾同許世友談?wù)摗都t樓夢(mèng)》。1973年12月21日，毛澤東在中南海接見(jiàn)中央軍委會(huì )議成員時(shí)，對在座的許世友說(shuō)：“許世友同志，你現在也看《紅樓夢(mèng)》了嗎？”
許世友答：“看了，自從上次主席批評我，就全部都看了一遍�！�
毛澤東說(shuō)：“要看五遍才有發(fā)言權呢�！�
許世友答：“那沒(méi)有看那么多，我還剛看一遍呢。一定堅持看下去�！�
毛澤東說(shuō)：“他那是把真事隱去，用假語(yǔ)村言寫(xiě)出來(lái)，所以有兩個(gè)人，一名叫甄士隱，一名叫賈雨村，真事不能講，就是政治斗爭，吊膀子這些是掩蓋它的。第四回里邊有一張‘護官符’，那上面說(shuō)：‘賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史；東海缺少白玉床，龍王來(lái)請金陵王；豐年好大雪(薛)，珍珠如土金如鐵�！袊糯≌f(shuō)寫(xiě)得好的是這一部，最好的一部。創(chuàng )造了好多文學(xué)語(yǔ)言呢。你就只講打仗�！�
許世友答：“主席講的這個(gè)話(huà)，確實(shí)打中要害�！�
毛澤東說(shuō)：“你這個(gè)人以后搞點(diǎn)文學(xué)吧�！S陸無(wú)武，絳灌無(wú)文’�！�
許世友答：“應該搞點(diǎn)文�！�
毛澤東問(wèn)：“你能夠看《紅樓夢(mèng)》，看得懂嗎？”
許世友答：“大體可以�！泵珴蓶|說(shuō)：“要看五遍�！痹S世友答：“堅持看五遍�！�
毛澤東說(shuō)：“《水滸》不反皇帝，專(zhuān)門(mén)反對貪官。后來(lái)接受了招安。絳是說(shuō)周勃，周勃厚重少文。你這個(gè)人也是厚重少文。如果中國出了修正主義，大家要注意��！”
許世友答：“把它消滅！不怕，那有什么關(guān)系！”
毛澤東最后說(shuō)：“不怕��！你就作周勃嘛！你去讀《紅樓夢(mèng)》吧！”
許世友一生戎武，是少數幾個(gè)毛澤東可以交心的高級將領(lǐng)之一。這番對話(huà)，道出了毛澤東內心的一種真情和某種憂(yōu)慮。在毛澤東看來(lái)，反修防修是國內壓倒一切的大事。他希望跟隨他轉戰南北的將軍們，能夠如讀懂古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》那樣去讀懂中國的現實(shí)政治。此后，評《紅樓夢(mèng)》運動(dòng)就在全國開(kāi)展起來(lái)。
【文載《新聞午報》；原文出自《百年潮》2006年第11期 陳輝/文】
