打著(zhù)創(chuàng )意旗號嘩眾取寵
網(wǎng)絡(luò )載體應承擔什么責任？
絕大部分惡搞作品有一個(gè)共同特征，就是在網(wǎng)絡(luò )上發(fā)布和流傳。有網(wǎng)友提出，如果網(wǎng)站不提供舞臺，惡搞恐怕也難成這么大的氣候，正是通過(guò)網(wǎng)絡(luò )這個(gè)平臺，甚至通過(guò)有些網(wǎng)站的推薦和炒作，惡搞作品才不斷地得以擴散。
一位專(zhuān)家表示，最初的某些惡搞作品確實(shí)思維比較獨特，在一定程度上反映了社會(huì )生活中存在的問(wèn)題，但現在網(wǎng)上大量的惡搞作品已經(jīng)形成了模式化的生產(chǎn)套路，這樣的東西越來(lái)越多，給人的感覺(jué)就是黔驢技窮，無(wú)聊至極，而提供舞臺的網(wǎng)站也難逃嘩眾取寵之嫌。
某網(wǎng)站曾經(jīng)做過(guò)這樣一項調查：對“您認為出現這么多‘惡搞’、丑化的事例，原因是什么？”45%的網(wǎng)友選擇的是“打著(zhù)創(chuàng )意的旗號嘩眾取寵”，還有37%的網(wǎng)友選擇的是“吸引眼球，追求商業(yè)利益”。這也從一個(gè)側面反映出商業(yè)網(wǎng)站在惡搞中起著(zhù)推波助瀾的作用。
彭波提醒網(wǎng)絡(luò )經(jīng)營(yíng)者，有兩條底線(xiàn)絕對不能突破，一個(gè)是社會(huì )成員共同遵守的道德底線(xiàn)；一個(gè)是法律的“紅線(xiàn)”。如果你經(jīng)營(yíng)的網(wǎng)站提供惡毒攻擊，成了侵犯他人權利的舞臺，經(jīng)營(yíng)者同樣負有法律責任。
上海市互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì )常務(wù)副秘書(shū)長(cháng)李乃勤表示，由于互聯(lián)網(wǎng)更新太快、涉及面太廣，成熟的管理還需假以時(shí)日，所以自律對整個(gè)行業(yè)的發(fā)展倍顯重要。
惡搞背后的原因值得反思
良性網(wǎng)絡(luò )文化如何構建？
惡搞對文化傳統會(huì )造成什么危害？為什么惡搞會(huì )如此風(fēng)行？專(zhuān)家們對此進(jìn)行了“會(huì )診”。
國家行政學(xué)院科研部主任許耀桐認為，有些惡搞涉及到政治造謠、經(jīng)濟牟利、法律侵權等諸多問(wèn)題，但首先是違背、破壞社會(huì )主義榮辱觀(guān)的道德問(wèn)題，是對社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)的顛覆。
中國政法大學(xué)知識產(chǎn)權研究所副所長(cháng)李祖明認為，如果說(shuō)最初有些惡搞只是侵犯了個(gè)別人的名譽(yù)權或著(zhù)作權，那么現在對大量經(jīng)典作品的惡搞，其實(shí)已經(jīng)侵犯了包括“惡搞人”自己在內的中國文化根脈。
肖復興則表示，我們應認真反思惡搞背后的文化原因。惡搞有文化“戲謔”的成分，它的出現和流行，與年輕人受到上一代人的文化“壓迫”有關(guān)，再加上社會(huì )轉型期存在的某些不公現象，一些年輕人往往想借此渠道發(fā)泄一下情緒。隨著(zhù)和諧社會(huì )建設的推進(jìn)，這種文化中的不和諧音自然會(huì )消失，他對此表示樂(lè )觀(guān)。
北京師范大學(xué)文學(xué)院副院長(cháng)曹衛東認為，惡搞與當前兩種思潮緊密相連，一是消費主義：認為一切都是消費品，價(jià)值觀(guān)念、意識形態(tài)也都拿來(lái)消費；二是庸俗主義：以惡俗為美，迎合低俗的審美品位。重要的是要鼓勵優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò )文化作品問(wèn)世，你“惡搞”，我“善搞”，才能有效地抵制這股風(fēng)潮。
中國青年政治學(xué)院黨委書(shū)記陸士禎也表示，我們可能需要從青少年成長(cháng)的社會(huì )文化背景去認識惡搞，不能簡(jiǎn)單地看問(wèn)題。她建議，要幫助青少年學(xué)會(huì )正確使用網(wǎng)絡(luò )，學(xué)會(huì )珍惜網(wǎng)絡(luò )傳播形式下的發(fā)言權，喚醒他們心中的是非感、正義感。因為網(wǎng)絡(luò )道德、網(wǎng)絡(luò )秩序的構建主體，依靠的還得是青少年。
來(lái)源：《人民日報》，作者：劉文波
[上一頁(yè)] [1] [2]
