中新網(wǎng)山東曲阜9月27日電 “如果說(shuō)文明是有差異的，那么這種差異是否必然會(huì )導致對抗？能否找到一種‘和而不同’的模式？我想都可以在中華文明當中去找到答案?！北本┐髮W(xué)哲學(xué)系助理教授、系主任助理、中國人學(xué)學(xué)會(huì )秘書(shū)長(cháng)張梧27日表示。

　　9月27日，由中國新聞社主辦，中國新聞網(wǎng)承辦，中國新聞社山東分社、東西問(wèn)智庫協(xié)辦的第九屆尼山世界文明論壇“東西問(wèn)·中外對話(huà)”論壇在山東曲阜舉行。在青年圓桌對話(huà)環(huán)節，張梧就“如何在東西方文明交流中跨越地緣政治利益鴻溝”這一問(wèn)題分享了自己的見(jiàn)解。

　　張梧認為，文明之間彼此存在誤解，是再正常不過(guò)的事情?！爱敶蠹艺嬲チ私庵腥A文明，就會(huì )深刻地感受到，其實(shí)中國并沒(méi)有像西方地緣政治這樣的視角，去尋求零和博弈、彼此對立，我們的文明會(huì )給世界提供另一種選項?！?/p>

　　在張梧看來(lái)，讀懂中國很重要的一點(diǎn)在于，一定要在文明的長(cháng)河當中去理解中國。他指出，儒家文明具有深刻的地理依賴(lài)性。對一個(gè)浸潤在儒家傳統的中國人而言，其人生意義的基本結構可以歸結為“家在哪里，我就在哪里”，這區別于世界上很多地方“我在哪里，主就在哪里”的世界觀(guān)?！八詫τ谥袊藖?lái)說(shuō)，我們更關(guān)心的是如何去扎根自己的土地，去建設好自己的土地，而不是去垂涎別人的土地，去挑起地緣政治上的沖突?！?/p>

　　張梧認為，中華文明不需要在諸多實(shí)體當中再增加一個(gè)實(shí)體，而是可以在不同文明實(shí)體當中去增加一個(gè)平臺，一種關(guān)系，即“己所不欲，勿施于人”，從而達到文明彼此之間和諧共存的狀態(tài)。這是儒家思想可以提供給世界的，處理文明之間關(guān)系的非常有啟發(fā)的洞見(jiàn)。

　　未來(lái)文明之間的交流與互鑒，尤其是現存的文化差異，地緣政治上的短期沖突，未來(lái)會(huì )趨同還是會(huì )變得更加不同？張梧持樂(lè )觀(guān)態(tài)度。在他看來(lái)，青年人是未來(lái)文明交流互鑒的希望所在。各國青年之間的共性遠遠大于他們的差異性，而西方的青年也越來(lái)越多地表現出對于世界文明多樣性的好奇、探究和尊重，閃爍著(zhù)求知的目光來(lái)了解中國、讀懂中國。

　　談及青年應該如何為東西方文明交流做貢獻時(shí)，張梧表示，首先要相信青年，而不是去規定青年。要允許青年去探索，期待他們能帶來(lái)各種各樣的可能性。

　　“我覺(jué)得《論語(yǔ)》開(kāi)篇的三句話(huà)‘學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’恰恰就是青年的心態(tài)，而且既有對于青年的肯定，也包含著(zhù)對于青年的告誡?！睆埼嗾f(shuō)。

　　張梧進(jìn)一步解釋稱(chēng)，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，青年人要保持學(xué)習、開(kāi)放的態(tài)度，拒絕說(shuō)教，要看到這個(gè)世界上其他文明中值得我們去學(xué)習、思考和借鑒的地方，戒除無(wú)知與狂熱。

　　“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”，對待遠方的朋友要開(kāi)放、包容、接納，而不是在信息繭房里去對待他者。最重要的是要把別人真正當成朋友，允許朋友去做他自己?！凹核挥?，勿施于人”就是允許別人去做自己的一種非常重要的智慧。

　　他認為，“人不知而不慍，不亦君子乎”對于今天的青年來(lái)說(shuō)是最重要的。不因為別人的誤解而惱羞成怒，才是真正的自信?！斑@也對今天的青年提出了一種告誡，就是要相信自己的文明，歡迎別人來(lái)了解我們的文明，很多的誤解終將會(huì )消除?！?完)