“野人探索者”
“‘野人’和大家想象得并不太一樣�！�1994年，張金星自費來(lái)神農架探索“野人”，一駐13年
“在神農架，可能找不到野人，但能找到張金星�！�
這是流傳在神農架鎮街的一句口頭禪。在當地老百姓眼中，具有傳奇色彩的個(gè)人野考者張金星，是“野人”的代名詞。
在木魚(yú)鎮一棟外租的樓房里，記者見(jiàn)到了從山里下來(lái)不久的張金星。長(cháng)胡子、一身迷彩，說(shuō)話(huà)高亢急促，走路有時(shí)像跳躍。13年的山林生存，已使這位53歲的山西大漢散射著(zhù)“野人”的某種氣息。
“11·18”“野人”目擊事件發(fā)生后，第一個(gè)向林區政府報告的正是張金星。11月19日，張可健、王東一行5人恰巧碰到山上的張金星，并將消息告訴了他，張隨即向林區政府的領(lǐng)導發(fā)送了短信�！八麄兡敲辞膳龅轿�，是天意！”
張金星名片上給自己的稱(chēng)謂是“野人探索者”。早在15年前，這位熱愛(ài)探險的山西榆次人，就因為當時(shí)騎自行車(chē)周游全國而被媒體爭相報道成為知名人士。1994年，張金星迸發(fā)出對“野人”的興趣和熱情。他認為，只有像珍尼·古道爾考察非洲黑猩猩那樣，進(jìn)入神農架原始森林中與野人交朋友，有始有終，才能發(fā)現它們。當年7月，他以一個(gè)普通公民身份自費來(lái)神農架探索“野人”，一駐13年。
“不把野人之謎揭示，誓不出神農架！找不到野人不刮胡子！”這是蓄須明志的張金星當年向社會(huì )發(fā)出的錚錚誓言。
尋訪(fǎng)神農架“野人”，張金星是拗不過(guò)去的一個(gè)人物。當地居民推測，其實(shí)“野人”到底有沒(méi)有，“老張應該比誰(shuí)都清楚，他在山上都住了13年了，怎么可能不知道？”
在神農架，記者與張金星如影隨形地生活了兩天。張金星多次向記者暗示，其實(shí)答案他早就知道了�！爸皇俏也荒苷f(shuō)，沒(méi)有證據�！�
“許多朋友見(jiàn)面就問(wèn)我，‘逮到野人了嗎？何時(shí)會(huì )給社會(huì )一個(gè)交待？’我真不知該如何說(shuō)。好像有一種犯罪的感覺(jué)�！�
張金星認為，歷次號稱(chēng)有組織、大規模的“野人”科考，其實(shí)“專(zhuān)家根本沒(méi)有進(jìn)去過(guò)，轉一轉，問(wèn)一問(wèn)，并沒(méi)有深入考察�？疾毂仨氂幸粋�(gè)過(guò)程，必須有一個(gè)說(shuō)法�！睆埥鹦钦f(shuō)，神農架2500米以上的山峰他上去過(guò)，他常年住在山上，在野外靠吃草維持生命，“我已經(jīng)把這個(gè)作為我的全部了�！�
張金星說(shuō)他曾有三四次直接目擊過(guò)“野人”，但又說(shuō)，“野人”和大家想象得并不太一樣。
關(guān)于野人的形象，在公眾的想象中，大多是美國獵人伊凡·馬克斯夫婦1982年在加利福尼亞北部用自動(dòng)攝影機拍下的一個(gè)體壯毛長(cháng)、直立如人，介于人猿之間的“大腳怪”形象。張金星說(shuō)，其實(shí)并不是那個(gè)樣子的，沒(méi)有這么直。
“是像人的形狀，但不是完全直立行走�！睆埥鹦钦f(shuō)，“和人根本不是一回事，本身就是一種動(dòng)物，跟金絲猴等一樣都是古老物種。不光神農架有，其他地方，國外也都有，只是叫法不一樣�！�
根據張金星多年的考察，他認為，這種動(dòng)物在神農架的數量應不少于20個(gè)，比較容易找到的大約有5個(gè)。性別特征很明顯，身上毛多有長(cháng)有短，以褐色為多，在陽(yáng)光照耀下常顯紅色。臉并不像人的臉，體格比人的粗大。
“經(jīng)過(guò)13年的考察，我認為我有能力證明野人的存在，但不具備這個(gè)條件。一是要有一個(gè)團體，二是要有一定的經(jīng)費支撐�！�
張金星說(shuō)，“野人”揭秘并不難，只要國家允許他個(gè)人成立工作室，他可以自籌經(jīng)費，“半年之后我就能完成揭秘的任務(wù)�！�
據了解，從1994年開(kāi)始，張就一直申請建立“神農架張金星工作室”，但國家有關(guān)部門(mén)認為他并不具備這個(gè)資格。2004年前，張的生活及考察經(jīng)費靠自籌和社會(huì )贊助；2004年后，神農架林區政府開(kāi)始每年給他一萬(wàn)元的生活補助。張金星在木魚(yú)鎮上的居所和辦公場(chǎng)地，是自己每年3000元租來(lái)的。經(jīng)費不足的問(wèn)題，長(cháng)期困擾著(zhù)這位個(gè)人野考者。
木魚(yú)鎮商業(yè)街上，一家經(jīng)營(yíng)特產(chǎn)店的興山老板并不認為神農架真的有“野人”存在，他對張金星的說(shuō)法表示懷疑，“老張肯定說(shuō)有野人喲，沒(méi)有野人他就沒(méi)有飯吃了�！碧禺a(chǎn)店老板這么認為。
“野人”經(jīng)濟
經(jīng)歷過(guò)痛苦轉型后，旅游已成為神農架的經(jīng)濟命脈，“神農探野人”是一條精品旅游線(xiàn)路
在神農架民間，盡管“野人”之說(shuō)源遠流長(cháng)，但不相信“野人”的大有人在。但一個(gè)悖論的現實(shí)是，幾乎每個(gè)人都希望“野人”是有的，至少希望因“野人”而從外地來(lái)神農架旅游觀(guān)光的游客越來(lái)越多。
因為旅游，已成為時(shí)下神農架居民的生命線(xiàn)。
木魚(yú)鎮居民杜成權就處于這種悖論中。11月30日，站在家門(mén)前的他不屑地認為，所謂“野人”其實(shí)就是狗熊而已，他經(jīng)常碰到。
夏天旅游旺季的時(shí)候，杜成權常開(kāi)著(zhù)車(chē)載客在山區里跑。他說(shuō)，他經(jīng)常路過(guò)小龍壇底一帶，在那里能看到一頭或兩頭狗熊在撿板栗、響子(一種植物)，那時(shí)的狗熊是站著(zhù)的，遠處看就像一個(gè)人，和懷孕的婦女很像。
但冬季已經(jīng)無(wú)事可做，只能靠打零工維系生活的杜成權，又希望“野人”是存在的，那樣一來(lái)，神農架旅游的人就會(huì )多起來(lái)，與神農架的經(jīng)濟，與自己家庭的生活都休戚相關(guān)。
6年前還在神農架林區管理局三車(chē)隊開(kāi)車(chē)的杜成權，2001年買(mǎi)斷工齡后，就一直沒(méi)有其他工作，惟一的收入支撐就是旅游旺季到來(lái)時(shí)，租一輛車(chē)跑運輸�！捌骄粋�(gè)月可以?huà)甑揭磺Ф嘣��！眱蓚�(gè)姐姐出嫁了，弟弟在河南打工，家里只有從林業(yè)管理局退休的父親杜國勝和年邁的母親柳其云。平時(shí)家里每月開(kāi)支1000元到1200元，“淡季吃老本，只有靠旅游旺季的時(shí)候賺些錢(qián)了�！�
木魚(yú)鎮是神農架旅游的主要接待區。鎮街中心的偏橋灣酒店，是木魚(yú)鎮最富特色的酒店之一，店前小橋流水，店后就是茶山。董事長(cháng)張勇告訴記者，神農架旅游業(yè)是如今財政收入的主要來(lái)源，高于其他行業(yè)，茶業(yè)、藥材、香菇、木耳、核桃等農副產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)也都要靠旅游業(yè)來(lái)帶動(dòng)。木魚(yú)鎮常住人口七八千人，可以說(shuō)95%以上居民的生活，都跟旅游業(yè)有關(guān)聯(lián)。
由于“野人”一直未被官方證實(shí)，所以在神農架旅游定位上目前高舉的是“生態(tài)旅游”的牌子，但當地居民都知道，神農架地處偏僻，真正吸引游客的地方，一是原始森林，二就在于它的神秘，“野人”是廣泛流傳于民間的一塊金色招牌。張勇介紹，偏橋灣酒店一年毛收入五六十萬(wàn)元，來(lái)旅游的客人總不乏對“野人”之謎津津樂(lè )道。
全國惟一直屬省轄、以“林區”命名建制的神農架行政區，在其經(jīng)濟發(fā)展道路上，曾經(jīng)歷過(guò)由“木頭經(jīng)濟”向“旅游經(jīng)濟”的痛苦轉型。
曾經(jīng)，神農架林區的山林里，經(jīng)�；厥幹�(zhù)“嘭嘭”的伐木聲。新中國成立初期，神農架曾是中南地區最大的商品木材生產(chǎn)基地。
2000年3月，在“救救神農架”的國際國內呼聲中，神農架全面停止天然林采伐，“一木獨大”的產(chǎn)業(yè)格局徹底終結。40余家木材企業(yè)被迫停產(chǎn)，6000多名職工等待安置，地方工業(yè)經(jīng)濟迅速滑坡，財政收入銳減。捧著(zhù)“金飯碗”討飯吃，是當時(shí)神農架經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照。
此后，神農架開(kāi)始由“木頭經(jīng)濟”向“旅游經(jīng)濟”艱難轉身。林區黨委書(shū)記王海濤，在跑遍了神農架的山山水水后，確立了以旅游業(yè)為龍頭，農業(yè)、林業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)同配套的“旅、農、林”生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。
2000年，林區財政收入60%來(lái)自于木頭，2006年以旅游業(yè)為龍頭的生態(tài)經(jīng)濟產(chǎn)值占全區GDP的50.7%，農民直接從業(yè)旅游3500人，間接從業(yè)人員1萬(wàn)多人，農民人均從中獲益268元。
神農架林區旅游委員會(huì )副主任胡緊跟說(shuō)，近5年以來(lái)，全社會(huì )累計投入旅游開(kāi)發(fā)建設資金3億多元，加強了交通、通信、飯店、景區等旅游基礎設施，開(kāi)發(fā)出了科研科考、探險獵奇、攀巖漂流、度假休閑等一大批旅游產(chǎn)品。7月10日，在“襄樊·神農架區域旅游合作”會(huì )議上，“神農探野人”是神農架林區的一條鄂西精品旅游線(xiàn)路。
木魚(yú)鎮一位開(kāi)野菜館的老板告訴記者，“以前談野人就會(huì )想到神農架，談神農架就會(huì )想到野人，如今，野人、神農架、旅游可以說(shuō)是三位一體，決定著(zhù)當地的經(jīng)濟發(fā)展和居民生活�！�
11月29日，張金星與記者走在木魚(yú)鎮的大道上，一家生意蕭條的餐館的老板沖著(zhù)張金星喊：“老張你快搞出個(gè)野人，我們沾你的光！”
張金星苦笑著(zhù)。
11月30日，張金星再次上山前留給了記者一份資料，上面一段文字是這樣寫(xiě)的——
人們一直要求用事實(shí)證明野人的存在，而證明野人存在的目的完全不是為了它們生活得更好，更自由安逸，而是為了人的好奇、滿(mǎn)足。對野人的認識仍停留在直接經(jīng)濟價(jià)值方面。更有些低級趣味的人將它作為發(fā)財夢(mèng)而不擇手段，使我倍感寒心傷感。
在此，我給人類(lèi)社會(huì )所有關(guān)心神農架熱愛(ài)神農架的朋友提個(gè)問(wèn)題：“假如野人真的出現在我們面前，人們會(huì )如何對待它？誰(shuí)能保證不會(huì )傷害它？”(記者 楊占強)
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