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　　主持人：在網(wǎng)絡(luò )上提到李銀河，會(huì )有非常大的名片效應。一些網(wǎng)民對您有一個(gè)負面的看法，認為您在倡導性解放，或者是倡導不主流的性道德觀(guān)念，因此有一些唾罵、口水在您身上。您是怎么看的？

　　李銀河：我覺(jué)得有一些純粹是出于誤傳，比如說(shuō)有人說(shuō)我很贊成“包二奶”，這是純屬錯誤的。因為我一向在想“包二奶”實(shí)際上是中國傳統文化的糟粕，一夫多妻、多妾，中國男人一有錢(qián)就去包好幾個(gè)女人，這是很惡心、很討厭的，而且是違反婚姻道德的。

　　所謂的婚姻道德，就是一個(gè)忠誠的承諾。沒(méi)有征得對方同意，出去找了一個(gè)第三者，這是違反婚姻道德的。但如果夫妻雙方自愿同意的，那么就不牽涉道德問(wèn)題了。

　　另外有一種情況，當我說(shuō)某些人有權利做某些事的時(shí)候，他們以為我在提倡。實(shí)際上不是的，比如當我說(shuō)一個(gè)單身的人去搞“一夜情”，他是有這個(gè)權利的，用不著(zhù)抓起來(lái)。

　　你有權利，但我不提倡。比如讓我去搞“一夜情”我不喜歡。

　　至于有人說(shuō)，只有和感情在一起的性才是道德的，和感情分開(kāi)的性就不道德，我覺(jué)得這也是對人的要求太高了。因為在婚姻中有相當大的一個(gè)比例，接近50%的夫妻，是沒(méi)有什么感情的，但也有性，你不能說(shuō)他們不道德。

　　多邊戀愛(ài)

　　　　堅決反對包二奶

　　主持人：網(wǎng)上有不少“李銀河語(yǔ)錄”：關(guān)于多邊戀：愛(ài)情應該既強烈，又不排他；關(guān)于同性戀：支持同性婚姻合法化問(wèn)題，盡管覺(jué)得現在立法時(shí)機難稱(chēng)成熟；關(guān)于二奶、三奶多邊化家庭；一切東西都應該要豐富多彩，如果家庭都只是一夫一妻這個(gè)模式，反而顯得過(guò)于單調……

　　李銀河：這個(gè)不太對，包二奶我是堅決反對的。因為在性愛(ài)三原則中，成年、自愿、私密場(chǎng)所是一個(gè)基本原則，從自愿的角度來(lái)說(shuō)，包二奶就起碼破壞了婚姻的承諾，所以我是反對的。

　　好比一個(gè)人結婚以后，這個(gè)性權利是不是完整。他已經(jīng)結婚了，應該說(shuō)作為一個(gè)公民有完整性權利，可以和第三人發(fā)生性關(guān)系，但是婚約本身把自己的權利限制了，他自愿限制了自己的權利。這是另外一個(gè)問(wèn)題。他締結婚約時(shí)，有一個(gè)忠誠的承諾，不能違反婚約。

　　人獸交

　　　　從沒(méi)說(shuō)過(guò)，應該是有人誤傳

　　主持人：網(wǎng)站上李銀河語(yǔ)錄中，還有提到你對人獸交的看法：人獸交文化始于原始性文化，遠古的人類(lèi)與獸類(lèi)并沒(méi)有嚴格的人與動(dòng)物的區分。事實(shí)上現在在非洲的某些部落，至今還保留著(zhù)女孩子的初夜權要交給狒狒的習俗，這也是某種圖騰。在美國，一些寡居的婦人都養寵物犬陪伴自己。這是你說(shuō)的嗎？

　　李銀河：我從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)人獸交，應該是網(wǎng)上有人誤傳。

　　亂倫

　　　　性愛(ài)三原則之外還有規范

　　網(wǎng)友：李老師提出的性愛(ài)三原則理論有漏洞，如果父與女，如果母與子，是不是也可以在性愛(ài)三原則之下，如果這樣的話(huà)，這社會(huì )還成什么體統，不是亂套了嗎？

　　李銀河：這個(gè)問(wèn)題與婚外戀是一個(gè)問(wèn)題了。已經(jīng)不僅僅是一樁性行為了，我們在一般情況下，講兩個(gè)單身人的性行為原則，是一個(gè)基本的理論。另外關(guān)于婚姻的有婚姻規范，關(guān)于亂倫方面有社會(huì )規范。即使是這樣大家也不要把亂倫想的特別恐怖，比如說(shuō)在解放前，表兄妹是可以結婚的；這個(gè)東西也是法律規定的�，F在是表兄妹是絕對不可以結婚的。我有一個(gè)表姐一個(gè)表哥，他們是表兄妹，就在解放前結婚了。這個(gè)東西不要想的那么恐怖。

　　采寫(xiě)：記者 田霜月 寇金明 朱豐俊 游星宇 嚴艷 實(shí)習生 張磊

　　攝影：記者 孫濤 陳志剛

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