發(fā)表評論 國民黨這一政策，直到蔣經(jīng)國去世后仍然堅持不變。哪怕是解嚴后的1995年，“以臺灣為名義的社團在內政部登記為全國性的社團時(shí)，都被打回票，沒(méi)有一個(gè)被核準”。典型的是1987年2月15日成立的“國際筆會(huì )臺灣總會(huì )”(簡(jiǎn)稱(chēng)“臺灣筆會(huì )”)，由于是逃避作家體制化，是有主體性和“臺獨”傾向的社團，因而未被核準登記，官方后來(lái)在“必曰臺灣”的年代即第七屆李喬會(huì )長(cháng)任內才勉強將其核準，但仍不支持其加入“國際筆會(huì )”。
創(chuàng )辦刊物以“臺灣”命名，在兩蔣時(shí)代同樣遭到冷遇。吳濁流于1964年4月創(chuàng )辦的《臺灣文藝》雜志，由于沒(méi)用《中華文藝》或《亞洲文藝》一類(lèi)的刊名，曾幾次被“警備總部”約談，質(zhì)問(wèn)他不用“中國”而用“臺灣”名稱(chēng)是何居心，并再三禁止他使用“臺灣”二字。吳濁流年紀大，什么風(fēng)浪都經(jīng)歷過(guò)，他頂撞官方說(shuō)：“除非‘臺灣省’改了名稱(chēng)，我就改雜志名稱(chēng)”。鑒于他威望高，一直以“漢節凜然”著(zhù)稱(chēng)，且又抓不到他轉向宣揚“臺獨”的把柄，當局無(wú)可奈何，只得讓其出版，但仍緊盯不放，不時(shí)用各種借口向其提出警告�！杜_灣文藝》的另一姐妹刊物《文學(xué)臺灣》，因1982年出版的第五集有一篇名為《隔絕》的小說(shuō)中一段話(huà)有問(wèn)題，被“調查局”強令刪除。至于《笠》詩(shī)刊，繞了好幾個(gè)彎將“笠”視為“臺灣意識”的圖騰，也被當局識破，難逃“臺獨同路人”的指責。
“臺省文藝”是“中華文藝”的組成部分
和“一個(gè)中國”政策緊相聯(lián)系，蔣氏父子認為只有“中國文學(xué)”，而無(wú)獨立于中國之外的“臺灣文學(xué)”；只有“中華民國臺灣省文學(xué)”，而無(wú)脫離母體、具有特殊含義的“臺灣文學(xué)”。正因為如此，由官方文人尹雪曼主編的《中華民國文藝史》，只有“中華文藝”而無(wú)“臺灣文藝”。談到本地區文藝時(shí)，用的是“臺省文藝”而非“臺灣”的稱(chēng)謂。且全書(shū)著(zhù)重的是外省作家的創(chuàng )作而非“臺省”作家的作品。這固然體現了編著(zhù)者對鄉土文學(xué)的嚴重偏見(jiàn)，并為后來(lái)臺灣文壇外省作家與省籍作家的矛盾加劇埋下了禍根，但該書(shū)認為臺灣只是中國的一個(gè)省，“臺省文藝”不應脫離中華文化這一母體的思想，并沒(méi)有錯。這一主張也影響到了大學(xué)中文系的學(xué)科建設。1990年代初，曾有日本學(xué)者要求到臺灣大學(xué)進(jìn)修“臺灣文學(xué)”，官方的回答是“只有中國文學(xué)，無(wú)臺灣文學(xué)”。這種回答過(guò)于籠統，且無(wú)視取材于臺灣土地和人民的鄉土文學(xué)或曰本土文學(xué)的存在，誠然不對，但認為臺灣本地的文學(xué)應為中國文學(xué)的一部分，則是正確的。也正是基于這種觀(guān)點(diǎn)，官方于1984年和1999年兩次出版的作家辭典，均以《中華民國作家作品目錄》命名而不使用《臺灣作家作品目錄》的書(shū)名。
在“臺灣文學(xué)館”的籌建和成立過(guò)程中，如也有“中國結”與“臺灣結”的碰撞。1992年，官方不許這個(gè)館用“臺灣”命名，但為考慮對方的接受程度，便省去“中國”二字而用含糊的“現代文學(xué)資料館”取代，其用意是在(中國)現代文學(xué)名義下包容臺灣文學(xué)。這引起“獨派”的嚴重不滿(mǎn)，將這種做法罵為：“如果在中國現代文學(xué)名義下設臺灣文學(xué)組，那就是在名稱(chēng)上被人做了手腳，成為‘傳統文藝’之下沒(méi)有名份的小老婆�！�
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