中新網(wǎng)11月23日電 香港《文匯報》23日刊登學(xué)者李家泉文章《關(guān)于“臺灣意識”發(fā)展的政經(jīng)觀(guān)》，文章從描述了“臺灣意識”發(fā)展的四個(gè)時(shí)期，并指出：“臺灣意識”不能演變成“臺獨意識”。
以下是該文：
“臺灣意識”發(fā)展的四個(gè)時(shí)期
我這里所說(shuō)的政經(jīng)觀(guān)，是就政治經(jīng)濟學(xué)的含義說(shuō)的。具體講，就是經(jīng)濟基礎和上層建筑的關(guān)系�！芭_灣意識”屬于上層建筑，它是由經(jīng)濟基礎決定的，而上層建筑又反作用于經(jīng)濟基礎，兩者是一種辯證關(guān)系。
自1949年國民黨在大陸兵敗撤臺到現在，快60年了，基本上可以分為四個(gè)時(shí)期：
第一時(shí)期，大體是70年代中期以前，基本上是隨蔣氏父子同去臺灣的親蔣大陸籍資本勢力“一霸天下”的局面。作為上層建筑的政權和意識形態(tài)，自然都控制在國民黨手里。這個(gè)時(shí)候的“總統”和“副總統”都是新去臺灣的大陸籍人士。當時(shí)的“臺灣意識”并不明顯。
第二時(shí)期，大體上是70年代中期至80年代蔣經(jīng)國去世以前，基本上是隨蔣新去臺灣的大陸籍親蔣資本勢力為主，臺灣新興的地方資本勢力為輔的聯(lián)合政權。這個(gè)時(shí)候的“總統”是親蔣的大陸籍人士，“副總統”是臺灣本省人。這時(shí)的“臺灣意識”已浮上臺面，但并不占主導地位。
第三時(shí)期，大體上是從1988年初蔣經(jīng)國去世到李登輝接班前期，與第二時(shí)期相反，其政權已質(zhì)變?yōu)榕_灣新興的地方資本勢力為主、親蔣的大陸籍資本勢力為輔的聯(lián)合政權。這個(gè)時(shí)候的“總統”是臺灣本省人，“副總統”是親蔣的大陸籍人士。此時(shí)的“臺灣意識”已逐漸上升，并居相當優(yōu)勢地位。
第四時(shí)期，大體上是從李登輝主政后期即1996年起直至陳水扁兩屆上臺主政，與第一時(shí)期相反，無(wú)論是臺灣的經(jīng)濟領(lǐng)域還是政治領(lǐng)域，都是臺籍新興的地方資本勢力“一霸天下”的局面。這個(gè)時(shí)候的“總統”、“副總統”都是臺灣本省人。此時(shí)的“臺灣意識”已居主導地位，并在陳水扁第二屆主政期間蛻變?yōu)橐蟆芭_灣主權獨立意識”。
這里要特別指出的是，上層建筑對于經(jīng)濟基礎的反作用。臺灣地方新興資本實(shí)力，其實(shí)早就超過(guò)蔣政權的大陸籍資本實(shí)力，但因上層建筑中的大權仍掌握在以蔣經(jīng)國為代表的大陸籍基本勢力手中，所以終能阻撓和延緩臺籍新興地方資本勢力的過(guò)速崛起。但到蔣經(jīng)國去世以后，政權先后落在以李登輝和陳水扁為代表的臺灣地方新興資本勢力手中，情況就大變了。政治干預經(jīng)濟，包括經(jīng)濟、文化、教育在內的各個(gè)領(lǐng)域迅速被“綠化”。上層建筑直接反作用于經(jīng)濟基礎，而在上層建筑中的“意識形態(tài)”即“臺灣意識”更起著(zhù)帶頭的推波助瀾的作用，致使后來(lái)和今天的臺灣問(wèn)題和兩岸關(guān)系更加復雜化。
“臺灣意識”不能演變成“臺獨意識”
以上所述，不過(guò)是臺灣一個(gè)地區的情況，是整個(gè)中國一個(gè)不是太大的局部。臺灣畢竟是中國的一個(gè)部分，臺灣人也是中國人。外省人是中國人，本省人也是中國人；先去臺灣的外省人是中國人，后去臺灣的外省人也是中國人。無(wú)論是外省人當權，還是本省人當權，也無(wú)論是先去臺灣的中國人當權還是后去臺灣的中國人當權，都是中國的地方政權。盡管少數分裂主義者不承認自己是中國人，但事實(shí)畢竟是事實(shí)，無(wú)論從歷史、地理、民族、文化、血緣、法理等方面看，都是無(wú)可否認的。
臺灣同胞歷史上所受到的苦難最烈，祖國大陸的人民感同身受。但決不能因此就不承認自己是中國人，甚至不承認臺灣是中國的領(lǐng)土。歷史上兩岸中國人所蒙受的苦難，大的方面是相同的，歸根結底都是外國侵略者造成的。
如今，少數分裂主義者，利用自己手中所一時(shí)控制的權力，利用歷史上存在的“悲情”，在意識形態(tài)上大做文章，把“臺灣意識”引向“臺獨意識”，使一般的“臺灣意識”炒作成“臺灣主體意識”，再炒作成“臺灣主權獨立意識”，無(wú)非是歪曲事實(shí)，激化矛盾，制造對立，從而妄圖達到分裂祖國的目的。然而這一切都將是徒勞的。
應該看到，新中國已經(jīng)和平崛起，它已巍然屹立在世界的東方。它無(wú)論在經(jīng)濟、科技、政治、國防的實(shí)力方面都遠非過(guò)去可比，其影響力將是全面的、巨大的、不可低估的。無(wú)論是經(jīng)濟基礎還是上層建筑，臺灣都將無(wú)法與祖國大陸相比。從眼前現象看，兩岸關(guān)系似不樂(lè )觀(guān)；然從長(cháng)遠前景看，分裂主義者是注定要失敗的。他們在意識形態(tài)上所人為鼓噪起來(lái)的“臺獨意識”，終歸會(huì )像肥皂泡一樣地破滅。
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