中新網(wǎng)2月25日電 香港《大公報》23日發(fā)文指稱(chēng)，臺灣本土意識有重視臺灣文化獨特面的意涵，但臺灣文化無(wú)法“獨立”于中國文化之外，無(wú)論民進(jìn)黨搞多少次“革命”，都革不掉中國文化對臺灣文化無(wú)所不在的影響力。島內外都沒(méi)有“臺獨”和平崛起的條件和可能性。
文章表示，送狗迎豬之際，有人稱(chēng)頌“豬奔豨突”，提倡比熊虎更兇猛危險的“野豬精神”，這豬年祝禱在香港甚少知音，卻合乎“臺獨”勢力的頻率，引發(fā)共振。目前的臺灣政壇就如“野豬林”，溫良恭儉讓者每每死傷在野豬的獠牙之下。陳水扁為首的“激獨”勢力正“奮起野豬精神”，在“臺獨”各方面“豬突猛進(jìn)”。
臺灣意識不等同“臺獨意識”
面對中國大陸和平崛起，“臺獨”也夢(mèng)想和平崛起。陳水扁把豬年作為“臺獨”和平崛起的關(guān)鍵期及最好機遇，就是估計北京在2008年舉辦奧運前后對“臺獨”崛起無(wú)暇顧及，而且崛起主要體現在“文化臺獨”、“行政臺獨”及“政治臺獨”，“法理臺獨”則只說(shuō)不做或少做，大陸就不會(huì )采取非和平手段；對于臺灣民意和政治生態(tài)環(huán)境的變化，更認定臺灣成為“一個(gè)新國家”的條件已經(jīng)成熟，“臺獨”大有和平崛起之勢。
文章說(shuō)，盡管臺灣本土意識有較大增長(cháng)，但并不等同文化主體意識，更不等于“臺獨意識”。早在日本殖民統治時(shí)期，臺灣人民為爭取保存漢文教育、維護固有文化傳統，已形成臺灣本土意識�！芭_獨”勢力利用臺灣本土意識并轉化為“臺獨意識”，始作俑者就是親日的“臺獨”分子史明，他在1962年寫(xiě)成的《臺灣人四百年史》，否定臺灣人的漢民族意識，把“臺灣社會(huì ).臺灣人”與“中國社會(huì ).中國人”截然分開(kāi)和對立。自此，“臺獨”勢力不斷強化。陳水扁上臺執政后，更把臺灣本土意識改造成“臺灣主體意識”，偷換為“臺灣國家認同”的概念。
臺文化無(wú)法脫離中國文化
文章指出，陳水扁為首的“臺獨”勢力，把臺灣本土意識歪曲為“臺獨意識”，就以為“文化臺獨”水到渠成，只是主觀(guān)唯心主義的幻想。臺灣本土意識有重視臺灣文化獨特面的意涵，但臺灣文化無(wú)法“獨立”于中國文化之外，臺灣的宗教、節慶、風(fēng)俗、乃至歌仔戲，都源于中國母體，臺灣文化基本與閩南、客家文化一樣，無(wú)論民進(jìn)黨搞多少次“文化大革命”，都革不掉中國文化對臺灣文化無(wú)所不在的影響力。
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