日本霸占臺灣時(shí)，提出只有消滅中文，才可同時(shí)消滅漢文化及臺灣人的漢民族認同，但日人最終承認失�。骸皾h民族向來(lái)以五千年的傳統民族文化為榮，民族意識牢不可拔。屬于此一漢民族系統的臺灣人，雖已改隸四十余年，至今風(fēng)俗、習慣、語(yǔ)言、信仰等各方面仍沿襲舊貌”。1997年8月24日，“獨”派組織“世界臺灣同鄉會(huì )”在宜蘭召開(kāi)“文化重建座談會(huì )”，一再強調文化重建對“臺灣建國”的重要性，認為沒(méi)有文化扎根的“建國”，臺灣也只不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有實(shí)質(zhì)內涵的地理名詞；但又同時(shí)主張，不應過(guò)度強調追尋傳統文化，因為追尋到頭很容易變成中國文化，例如研究臺灣媽祖信仰，絕不能來(lái)自大陸湄洲，因為這樣發(fā)展的結果會(huì )讓“本土化變成中國化”�？梢�(jiàn)搞“文化臺獨”只是自欺欺人的把戲。
文章說(shuō)，民進(jìn)黨當局還對臺灣本土意識原來(lái)的政治意涵予以竄改，即與過(guò)去反帝、反殖民、反封建的傳統割離，改為臺灣與中國歷來(lái)都是分開(kāi)、對立的關(guān)系，為其大搞“政治臺獨”提供理論和民意依據。陳水扁元旦文告對今年“二二八事件六十周年”著(zhù)墨甚多，就是為了推動(dòng)“政治臺獨”崛起�！岸耸录痹局皇且粓�(chǎng)反對國民黨貪官污吏的事件，但陳水扁、民進(jìn)黨及所有“臺獨”組織，都按照史明的《臺灣人四百年史》，將這一事件定義為“臺灣人起來(lái)反對外來(lái)中國人統治者的殖民地解放斗爭”。除肆意操弄“泛二二八史觀(guān)”外，還無(wú)限上綱，擴大打擊面，不但把蔣介石定為元兇，還要徹底清算中國國民黨，消滅外來(lái)中國人政權的殘余勢力。
“法理臺獨”派的迷幻亢奮
文章認為，陳水扁的“臺獨”分裂集團雖然不斷有“自我實(shí)現的預言”，但都是雷聲大雨點(diǎn)小。何況要在“立法院”通過(guò)“制憲正名”的門(mén)坎很高，“修憲”通過(guò)變更“領(lǐng)土”的可能性也不大。民進(jìn)黨當局提出的“憲改”方案，可能標出“臺灣國民”的概念，讓“新憲法”隱藏著(zhù)“法理臺獨”的基因和引導力量，對外則狡辯沒(méi)有違背“四不”承諾。即使這樣做也是危險的，因為臺灣當局由下而上、由內到外大搞“法理臺獨”的宣傳戰、心理戰和“運動(dòng)”戰；“政治臺獨”與“法理臺獨”界線(xiàn)模糊，互相滲透，陳水扁民進(jìn)黨正在以“政治臺獨”崛起的戰略，推行有實(shí)無(wú)名的“法理臺獨”。
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