中新網(wǎng)2月6日電 香港《大公報》6日刊登署名“成萬(wàn)牘”的文章指出，今年以來(lái)，繼陳水扁“元旦文告”牽出一系列“臺獨”言行之后，“臺獨”急先鋒的黑手又赤裸裸地伸向了教科書(shū)——“文化臺獨”甚囂塵上！這是臺灣當局搞“去中國化”的又一陰謀，更是陳水扁企圖塑造“臺獨國民”的又一個(gè)花招。摘錄如下：
“劇獨”教科書(shū)
在這個(gè)寒假后，臺灣高中一年級學(xué)生開(kāi)始使用的新版本的歷史教科書(shū)《中國史》，將原來(lái)三本的“中國史”濃縮成一本，基于“略古詳今”的原則，從新石器時(shí)代的彩陶、黑陶文化，一直編寫(xiě)到目前的兩岸關(guān)系�！奥怨拧敝�，舊石器時(shí)代的北京人從“中國史”中消失了，夏、商、周三代以及長(cháng)達400年的魏晉南北朝要在一節課50分鐘教授完畢。因為“詳今”，明末以后的中國歷史大約占整冊教材的一半；過(guò)去慣用的“我國”、“本國”、“大陸”等用詞，已全改為“中國”。
新版歷史教科書(shū)中，許多名詞跟印象中的都不一樣了，如著(zhù)名的武昌起義變成了“武昌起事”，原因竟是“起義”一詞“具有革命的正當含義”，不客觀(guān)，改用中性的“起事”；原來(lái)還配著(zhù)插圖介紹的黃花崗72烈士不見(jiàn)了蹤影。為了所謂“超然、客觀(guān)地撰寫(xiě)中國歷史”，漢朝“征伐”或“征討”匈奴，改為“攻擊”匈奴；“秦始皇并滅六國，統一天下”中的“統一天下”也被刪除。整個(gè)課本多了濃濃的“臺獨”意識，最與“臺獨”論述一致的詞語(yǔ)改動(dòng)是把“日據時(shí)代”改成了“日治時(shí)代”，故意美化日本對臺灣的殖民管治。在過(guò)去的教材中，“統一中國”是“歷史的展望”，而新的教科書(shū)中，“統一中國”卻成了“歷史口號”。沒(méi)有了“統一”，卻又多了“統獨”及“兩岸分合”的內容。
更為出格的是，過(guò)去的歷史教科書(shū)為了表示對“中華民國的創(chuàng )立者”孫中山先生的尊敬，都在孫中山的名字之前加上“國父”一詞，在提到“國父孫中山先生”時(shí)，前面還要空一格以示尊敬。而現在，“空格”不見(jiàn)了，“國父”的稱(chēng)號也沒(méi)有了。臺灣媒體的相關(guān)報道更用標題警示：“統獨來(lái)了、國父不見(jiàn)了”。
在臺灣過(guò)去的高中歷史課本中，一般都從北京猿人的歷史講起，然后從三皇五帝、夏商周、秦漢一路下來(lái)，直到“中華民國”，被稱(chēng)為是“一個(gè)完整的中華民族的傳承史觀(guān)”。但卻早就被“臺獨”分子看著(zhù)不順眼，所以一向支持“臺獨”的《自由時(shí)報》跳出來(lái)為臺灣高中歷史書(shū)的變化幫腔，稱(chēng)“揭開(kāi)中國史虛幻的迷霧”，“讓下一代重新在這塊土地上站穩腳跟”，這就是臺灣歷史教育的意義。
歪曲史實(shí)
事實(shí)上，歷史一直是“臺獨”分子全力攻擊的一個(gè)重要陣地。自從陳水扁當局上臺以來(lái)，就一直在積極推動(dòng)“文化臺獨”，大搞“去中國化”，企圖推動(dòng)文化“本土化”和虛化中國文化的地位，切斷臺灣與中國之間文化上的聯(lián)系。特別是在2004年陳水扁“連任”后，更加肆無(wú)忌憚地推行其“文化臺獨”主張。他曾公開(kāi)揚言：“本國史就是臺灣史，中國是外國，要先認識臺灣史，再談外國史”。他還提出，要解決所謂“國家認同問(wèn)題”，臺灣教育需要大改革。赤裸裸地暴露了“臺獨”勢力篡改歷史、扭曲教育，以“臺獨史觀(guān)”塑造“臺獨國民”的企圖。
為了配合陳水扁的“臺獨”步驟，一向“唯扁是從”的臺灣教育主管部門(mén)更是身體力行，不遺余力，結果什么樣的奇談怪論都來(lái)了。2004年10月，擔任公務(wù)員考試“典試長(cháng)”的“考試院”委員林玉體公然提出，日后公務(wù)員應考時(shí)，“本國史地只考臺灣，不考大陸”。隨后，“考試院院長(cháng)”姚嘉文與林玉體又語(yǔ)出驚人：“孫中山是外國人”。
1月29日，呂秀蓮還在歪曲歷史，她針對過(guò)去歷史教科書(shū)中以開(kāi)羅宣言作為臺灣地位歸屬的重要文件稱(chēng)，開(kāi)羅宣言只是新聞稿，不是正式國際合約，“臺灣主權地位”應依據“舊金山合約”與“日華和平條約”。她的歪理是，“舊金山合約”雖然說(shuō)明了日本放棄對臺澎的殖民統治，但“并未曾提到臺灣主權應歸屬誰(shuí)”。
“統獨”及兩岸分合議題編入新版的高中歷史教材�！敖逃块L(cháng)”杜正勝表示，社會(huì )經(jīng)常討論“統獨”，高中歷史為什么不能討論？但他強調，不是要給學(xué)生“統”或“獨”的結論，而是讓學(xué)生搜集、分析資料，進(jìn)一步和同學(xué)討論，這種學(xué)習過(guò)程比結論更重要。
荼毒學(xué)生
教科書(shū)與其它書(shū)不同，具有“嚴肅性”和“強迫性”，一旦成了教科書(shū)，則教師必須教，學(xué)生必須學(xué)，書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)也就變成了學(xué)生的思想意識，影響極大。臺灣當局在教育領(lǐng)域持續推行“去中國化”，此次人為地篡改歷史，就是要在尚未建立核心價(jià)值觀(guān)的臺灣年輕一代中消弭中華文化在臺灣代代相傳的記憶，進(jìn)而灌輸“臺灣獨立建國”的文化認同。
這種篡改歷史的行為，在知識層面上是可恥的，在道德和民族大義上更是一種罪行，灌輸完全虛構的歷史將會(huì )害了臺灣的下一代。而當局修改歷史教科書(shū)的行為乃是一種陰謀，所謂“亡國先亡史”，某些人有意混淆歷史，誤導民眾，就是希望為將來(lái)進(jìn)一步篡改作鋪墊。如果任憑“文化臺獨”發(fā)展下去，在臺灣民眾之中，特別是年輕一代中，中國意識、中華民族意識、中國統一意識都將消失，那么，兩岸的統一將會(huì )更加困難重重。臺灣的家長(cháng)們對于這種“新歷史論述”也憂(yōu)心忡忡地表示，不能認同當局將“中華民國”建國歸入世界史的做法，這根本就是制造新的“臺灣無(wú)根論”。
更令臺灣媒體和民眾擔心的是，盡管目前“法理臺獨”面對極大的內外壓力，但“文化臺獨”卻愈演愈烈，在教育、傳播、族群及鄉里社區之間，可謂已至沸沸揚揚的地步。當局一方面把“文化臺獨”的鍋爐燒得滾燙，但另一方面卻又不敢掀開(kāi)“法理臺獨”的鍋蓋。這樣下去的后果，將使內外疑慮加重加深，使“法理臺獨”愈發(fā)不可能實(shí)現，進(jìn)而使“文化臺獨”的壓力又無(wú)以宣泄，最后皆將成為在臺灣內部自殘自戕的因素，更對改變兩岸形勢毫無(wú)作用。
