p> 中新網(wǎng)8月18日電 新加坡《聯(lián)合早報》今天發(fā)表文章認為，至少到目前為止，西方文化雖然在中國大行其道，但還沒(méi)有走到反客為主的地步；中國傳統文化雖然消失了很多，但還沒(méi)有失去本身的精髓。未來(lái)的歷史應該還會(huì )證明，今天中國所有的外來(lái)的東西，最終都會(huì )成為中國文化的一部分。
文章說(shuō),在一個(gè)龐大的社會(huì )里，當某個(gè)外來(lái)的新鮮事物和思潮被主體大眾所接受的時(shí)候，那就是名副其實(shí)的不可抗拒。中國城市建設的現狀，是當代中國政治和社會(huì )現狀的最生動(dòng)縮影。很多人曾經(jīng)誓言要堅決捍衛“中國特色的建筑藝術(shù)”，但是，由于一些主張和實(shí)踐流于膚淺和表面，更因為“中國特色”一直沒(méi)有掙脫自身的局限，結果便逐漸失去了吸引力和號召力。
以最快的速度和世界接軌
中國很多舊有的傳統建筑正在迅速消失，足以令幾代人為之扼腕嘆息。但與此同時(shí)，中國傳統文化的肌體卻不會(huì )真正萎縮。就像過(guò)去幾千年從外部流入的宗教、文化、科技、哲學(xué)思想和生活方式一樣，今天幾乎所有的外來(lái)事物，都終將變成中國自己的東西，而且還將反過(guò)來(lái)使“中國特色”得到更新和充實(shí)。
在北京天安門(mén)廣場(chǎng)兩邊，人民大會(huì )堂和歷史博物館都是典型的蘇聯(lián)式建筑，但若不故意提醒，很多人大概都會(huì )理所當然地認為中國式建筑本來(lái)就是如此。這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單但卻十分重要的哲學(xué)課題。如果你偏要認為某個(gè)事物是別人的，那它永遠就不可能成為你自己的。
針對中國大陸現代化進(jìn)程與歷史傳統之間的關(guān)系，臺灣《中國時(shí)報》的徐淑卿前天發(fā)表一篇很有見(jiàn)地的文章。她認為北京在全心擁抱西方的建筑設計時(shí)，“雖然背對了過(guò)去的歷史和傳統，但卻同時(shí)呈現一個(gè)面對世界的姿勢和視野，渴望以最快的速度和世界接軌，而這樣的好奇心與企圖心，在臺灣卻是逐漸式微的”。
“渴望以最快的速度和世界接軌”，這一觀(guān)察十分準確地概括了整個(gè)中國大陸當前的精神狀態(tài)，同時(shí)也可以以此解釋和分析中國社會(huì )所有層面的各種現象，包括政治和經(jīng)濟的，包括正面和負面的。
然而，很多人也許并沒(méi)有意識到，所謂的“好奇心與企圖心”，恰恰正是中國傳統文化中的本質(zhì)部分。沒(méi)有集體的好奇心、企圖心或進(jìn)取心，中國大陸今天就不可能有與世界接軌的愿望和迫切感；而在同一文化根源上的臺灣，也就不可能擁有今天所看到的那些成就。至于目前臺灣的“逐漸式微”，并非是中華文化背景下的常態(tài)，只能說(shuō)是暫時(shí)誤入歧途。
把資本主義變成自己的支持者
今年較早時(shí)，經(jīng)常為英國廣播公司和美國馬里蘭大學(xué)進(jìn)行民意調查的GlobeScan民調公司，在20個(gè)國家里就“自由市場(chǎng)經(jīng)濟”進(jìn)行了一次意見(jiàn)調查。結果發(fā)現，中國74%的民眾認為“市場(chǎng)經(jīng)濟是最好的體制”，這一比例超過(guò)了所有老牌資本主義國家，包括美國(71%)、英國(66%)和德國(65%)，更是遙遙領(lǐng)先于所有拉美國家。
對這種令人意想不到的調查結果，西方的分析者認為，中國已經(jīng)成為“資本主義的最大支持者”。這是一廂情愿心理下的誤讀。中國普通民眾對資本主義并非完全了解，所以就談不上毫無(wú)保留地支持資本主義。
事實(shí)上，中國只是因為看到了資本主義的某些好處而加以利用，真正的結果反而是把資本主義變成了自己的支持者。就如同聘請歐洲人設計中央電視臺大樓、“水立方”和“鳥(niǎo)巢”等奧運設施，中國只是把西方現成的經(jīng)驗和智慧，變成了強化自我的手段和途徑而已，所有的果實(shí)最終都屬于中國。
現在回過(guò)來(lái)再看中國現代化與傳統文化之間的關(guān)系，也許還能作出進(jìn)一步的觀(guān)察。
蘇聯(lián)剛剛解體之時(shí)，以格林斯潘為代表的傳統經(jīng)濟學(xué)家立即斷言，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟是“人類(lèi)的天性”，所以蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺之后，俄羅斯將自動(dòng)建立起自由市場(chǎng)經(jīng)濟的體制�？墒�，若干年后，當看到俄羅斯經(jīng)濟持續崩潰的情形時(shí)，格林斯潘恍然大悟地得出了新的結論，他說(shuō)，“文化才是人類(lèi)的天性，市場(chǎng)經(jīng)濟卻不是”。
中國采納和運行市場(chǎng)經(jīng)濟已經(jīng)有多年，可以說(shuō)是相當成功的。同樣一種模式在中國取得了成功，而在拉美、俄羅斯以及其他發(fā)展中國家卻并不成功，這與文化的特性是有根本的關(guān)聯(lián)的。
長(cháng)期以來(lái)，中學(xué)為體、西學(xué)為用，一直是中國面對世界文明的基本態(tài)度和對策。所以，盡管市場(chǎng)經(jīng)濟和全球化浪潮席卷而來(lái)，但中國都能巧妙地把這些外來(lái)的東西捏來(lái)捏去，將其塑造成適合自身文化、并且為自身文化服務(wù)的工具。
至少到目前為止，西方文化雖然在中國大行其道，但還沒(méi)有走到反客為主的地步；中國傳統文化雖然消失了很多，但還沒(méi)有失去本身的精髓。未來(lái)的歷史應該還會(huì )證明，今天中國所有的外來(lái)的東西，最終都會(huì )成為中國文化的一部分。(杜平)
