中國需要奢侈文化嗎？
就當下的中國社會(huì )而言，我們是否真的到了奢侈品消費時(shí)代？我們是否需要奢侈文化？這些問(wèn)題目前已經(jīng)成為一個(gè)爭論的焦點(diǎn)。
我們常說(shuō)，奢侈文化是一柄雙刃劍，它一方面可以帶來(lái)物質(zhì)文化消費的沖動(dòng)，另一方面它卻又帶來(lái)了對人類(lèi)倫理道德文化底線(xiàn)的沖擊和挑戰。如果我們不能對當今奢侈文化抱有一個(gè)清醒而理性的態(tài)度，這把“雙刃劍”就可能傷及我們的文化的健康，精神的健康和倫理道德的健全。
一位西方倫理學(xué)家說(shuō)，對快樂(lè )地過(guò)著(zhù)那些奢侈的生活，應該多一些預見(jiàn)的智慧和警醒。因為“事實(shí)上那里有兩個(gè)階層：一個(gè)生活在富足之中，而另一個(gè)階層，它的貧困許多人并不知道……巨大的社會(huì )區別存在于多余的富足和貧困之中”。奢侈會(huì )帶來(lái)富足和貧窮的差距，這幾乎是一個(gè)共同的規律。就我國而言，目前還有幾千萬(wàn)農村人口生活相對貧困、窘迫，城市中還有相當數量的下崗工人和領(lǐng)取最低生活保障金的人。在這樣的“國情”下，奢侈文化是不宜提倡的，也是不可行的。
因此說(shuō)，奢侈文化，不止是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，消費問(wèn)題，乃至流行時(shí)尚的問(wèn)題，實(shí)際上，它更多地涉及到了人類(lèi)的倫理道德問(wèn)題，人文思想問(wèn)題，也因此，對奢侈文化選擇一種怎樣的態(tài)度，就顯得異常重要。這一點(diǎn)，一位西方文化批評家說(shuō)得好：“我們對奢侈或豐富(多余的富足的東西)的選擇，對好的或壞的富足的選擇，直接決定著(zhù)人類(lèi)的前途�！�
因此，我們今天對于奢侈文化的選擇和態(tài)度就應該是，奢侈生活，盡管已為一部分人所熱衷，但它不能代表一個(gè)社會(huì )的生活方式的發(fā)展方向，不能成為一個(gè)時(shí)代的精神趣味和主流文化價(jià)值……試想，一個(gè)民族，一個(gè)國家，其物質(zhì)生活和精神生活，如果為奢侈文化氛圍所完全籠罩，生活里充滿(mǎn)了奢靡、浮華的風(fēng)氣，而整個(gè)時(shí)代和民族卻對此表現出一種集體無(wú)意識，缺乏一種清醒理性的認識，和鮮明的文化批判精神，這將會(huì )給我們現代社會(huì )帶來(lái)怎樣的精神厭倦？這樣的民族和國家還有沒(méi)有發(fā)展的前途？(袁躍興）
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