發(fā)表評論 從2月6日除夕夜開(kāi)始，恒源祥的電視廣告在全國多家電視臺黃金時(shí)段播出，1分鐘內，廣告背景音從“鼠鼠鼠”一直叫到“豬豬豬”，把12生肖叫了個(gè)遍�；ヂ�(lián)網(wǎng)上，眾多網(wǎng)友對這則廣告表達了不滿(mǎn)———簡(jiǎn)直就是在挑戰觀(guān)眾的忍耐極限。本報社調中心聯(lián)合新浪網(wǎng)所做的調查顯示，35.5%的人表示不喜歡廣告就不會(huì )購買(mǎi)其產(chǎn)品，37.8%的人明確表示不僅自己不買(mǎi)，還會(huì )勸身邊人也別買(mǎi)。(2月25日《中國青年報》)
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恒源祥十二生肖廣告有點(diǎn)像行為藝術(shù)，其對社會(huì )公開(kāi)播出后的效果，也有點(diǎn)像行為藝術(shù)公開(kāi)表達后的遭遇。行為藝術(shù)在國內的遭遇，其實(shí)就是一個(gè)藝術(shù)自由主義的公共表達問(wèn)題�？陀^(guān)地看，對此問(wèn)題，我們要一方面強調個(gè)人創(chuàng )作者的權利，一方面強調這種權利中社會(huì )價(jià)值的一面。
同樣，諸如恒源祥十二生肖這樣的廣告，在公眾眼里，或許稱(chēng)得上標準的惡俗，挑戰社會(huì )和公眾的忍耐極限；但對于廣告創(chuàng )意者來(lái)講，這樣的廣告或許是其得意之作。為何廣告創(chuàng )意者覺(jué)得好的作品，而公眾卻嗤之以鼻呢？這是因為藝術(shù)家或創(chuàng )意者太過(guò)于強調個(gè)人的藝術(shù)感受。事實(shí)上，藝術(shù)家或創(chuàng )意者這種極端的個(gè)人感受和實(shí)驗只能在小眾范圍進(jìn)行，而一旦這種個(gè)人藝術(shù)實(shí)驗在公開(kāi)空間和平臺上進(jìn)行時(shí)，就必須考慮社會(huì )的承受限度。
其實(shí)，就是在開(kāi)放的西方國家，個(gè)別行為藝術(shù)也是被制止的。比如，在紐約舉辦一個(gè)藝術(shù)展中，藝術(shù)家以大象糞便做作品，市長(cháng)就把展覽中止了；同樣，另一個(gè)藝術(shù)家在法國蓬皮杜藝術(shù)中心要展出昆蟲(chóng)，也被查封了。對于這樣的爭論，藝術(shù)家沒(méi)有錯，藝術(shù)家當然要做驚世駭俗的實(shí)驗；同時(shí)政府也沒(méi)有錯，政府當然要捍衛主流價(jià)值觀(guān)。關(guān)鍵在于，作品展示制度的梯度沒(méi)有建立好———從專(zhuān)業(yè)到大眾，應該是一個(gè)漸進(jìn)的層次，而如果直接置于大眾事業(yè)之中，沖突就在所難免。
現在的問(wèn)題是，行為藝術(shù)也好，廣告設計也罷，在資本運作的漩渦里，藝術(shù)家或創(chuàng )意者不是恪守在小眾范圍進(jìn)行個(gè)人藝術(shù)實(shí)驗，而是與資本媾和，主動(dòng)將極端個(gè)人感受和實(shí)驗呈現在公眾面前，進(jìn)行公開(kāi)表達，甚至成為資本推動(dòng)下的噱頭，變成資本逐利的工具，這是最值得反思的。(王攀)
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