中新網(wǎng)7月27日電 近日，著(zhù)名文化學(xué)者余秋雨在貴州省黔東南州在凱里做了一場(chǎng)有關(guān)原生態(tài)文化的主題演講。海內外上百家媒體對這一次演講給予了極大關(guān)注。
余秋雨首先從全球化的角度，闡述了近15年來(lái)世界文化界出現的“選擇發(fā)展問(wèn)題”、“重視差別問(wèn)題”、“警覺(jué)環(huán)境問(wèn)題”等三大課題，以及這些重大課題背后最終的指向：原生態(tài)。余秋雨說(shuō)，原生態(tài)文化已成為中國文化的生命線(xiàn)，正在以惟一的文化母本角色，對我們整個(gè)文化結構的輕重比例作出重大調整。而黔東南州的原生態(tài)文化為現代生存哲學(xué)給出了極其寶貴的四大啟示。
余秋雨說(shuō)，這四點(diǎn)是：一、在一個(gè)大家都知道的苗寨——岜沙，以樹(shù)來(lái)象征人的全部生命。我想象不出世界上哪一種喪葬方式在宏觀(guān)詩(shī)意上超過(guò)岜沙人的樹(shù)葬。在這里的建筑，都和整個(gè)山河連在一起，色彩這么低調，保持著(zhù)對大自然的謙恭。二、以美麗來(lái)回答苦難。這是肇興侗寨、西江苗寨給人的強烈感覺(jué)。三、以微笑來(lái)面對陌生。在這些民族村寨，他們都很客氣，很好客。不僅如此，他們在文化構成上也是如此。隆里的第四種文化孤島模式、鎮遠的”諸神的狂歡做了一個(gè)很好的示范。四、以平靜來(lái)選擇傳統。很多民族在選擇傳統時(shí)會(huì )有很多爭論、麻煩，但在這里，選擇傳統時(shí)很和諧、平靜。侗寨的“寨老文化”、村寨式的公民社會(huì )、苗寨的古藏頭、侗寨的薩瑪文化等都體現了這一點(diǎn)�！�
