精神的自戀
相對于身體的自戀，近年來(lái)的文學(xué)創(chuàng )作中，精神的自戀表現得更為復雜一些，綜合其要，是指敘事者將其對某種思想觀(guān)念、精神傾向或信仰的堅守作為一以貫之的敘事目的，所有的敘事技巧、敘事方法乃至敘事立場(chǎng)都圍繞著(zhù)這一核心“旋轉”，呈現出概念優(yōu)先于審美的傾向，如張煒的都市批判創(chuàng )作、張承志和北村的宗教敘事、余秋雨的“文化散文”等，都滲溢出日益鮮明的精神“自戀情結”。
以張煒創(chuàng )作為例，出于對鋼筋水泥、高樓大廈給現代個(gè)體造成的生存陰影的拒斥，其敘事的主體性立場(chǎng)日益明晰，同時(shí)又日益簡(jiǎn)化為傳統的道德實(shí)用主義。從《九月寓言》、《家族》、《柏慧》到《外省書(shū)》、《能不憶蜀葵》，他以“融入野地”的決然姿態(tài)，對超溢出傳統文化道德規范之外的一切表達著(zhù)“憤怒”，導致了對歷史精神與人文立場(chǎng)的雙重質(zhì)疑。
從先鋒文學(xué)轉向“神性寫(xiě)作”的北村也有類(lèi)似的傾向，具體說(shuō)來(lái)就是將文學(xué)敘事當成了宗教信仰的形象性解說(shuō)詞，尤其是《憤怒》更有代表性。主人公李百義“經(jīng)歷罪惡、參與罪惡、摒棄罪惡”，最終以愛(ài)拯救靈魂的人生軌跡，幾乎就是基督教義的具象闡釋。信仰理念也許讓人肅然起敬，可是敘事的斷裂與突兀使這一形象較難獲得血肉的豐滿(mǎn)與統一。
當下小說(shuō)還有一種流行趨向，就是似乎只要避開(kāi)政治、階級等視角，就有重新敘事的意義和創(chuàng )新價(jià)值。這種“非政治”和“非階級”的創(chuàng )作傾向其實(shí)也是一種精神自戀。比如蘇童的《碧奴》，過(guò)多的關(guān)于眼淚的敘事稀釋了孟姜女傳說(shuō)的悲劇意義與人文情懷，成為一場(chǎng)勉為其難的敘事技巧的長(cháng)旅。
與小說(shuō)創(chuàng )作相比，散文由于體裁上的便宜也很容易滑入自戀的漩渦。這一點(diǎn)在余秋雨身上表現得特別突出�！拔幕烁瘛眴�(wèn)題在被強調了多年之后，在其作品中仍不過(guò)是一個(gè)自明的價(jià)值判斷標準，至于它的內涵及其與現代文化語(yǔ)境的內在關(guān)聯(lián)等一系列相關(guān)問(wèn)題則少有審美化的追思，長(cháng)而久之則陷入了一套固定的話(huà)語(yǔ)方式。余秋雨與上述作家一樣，試圖以文學(xué)解決文化問(wèn)題，都因占據了某種思想高地而呈現出舍我其誰(shuí)的自大型自戀傾向，仿佛只要憑借著(zhù)精神堅守，自然就能獲得文學(xué)敘事上的成功，結果卻恰恰造成了對文學(xué)張力與彈性的稀釋。
自我的迷戀
通俗一點(diǎn)說(shuō)，自我的迷戀就是愛(ài)上自己不能自拔。如果說(shuō)身體自戀與精神自戀是從文本的敘事立場(chǎng)、敘事聲音、人物形象、主題思潮等層面滲透出創(chuàng )作者的自戀情結，那么自我迷戀則進(jìn)一步表現為作家對自我的整體性的過(guò)度迷戀。自我的迷戀介于前二者之間，近似于弗洛伊德之“自我”介于“本我”與“超我”之間，但它卻是自戀更為復雜的一種表現形態(tài)。這一點(diǎn)在“80后”寫(xiě)作中表現得非常明顯，帶有強烈自我原型情結的主人公幾乎都是出身高貴、才華橫溢、相貌出眾、舉止高雅、備受艷羨的王子公主型人物，“從巷子里穿過(guò)的時(shí)候可以感覺(jué)到周?chē)说哪抗�。那是一種隆重的檢閱。我覺(jué)得自己是個(gè)引人入勝的孩子，于是神采飛揚”；“等到我長(cháng)大之后才明白，我真正迷戀的是從我家到那個(gè)人身邊的這一段路。它像極了我的一場(chǎng)表演，一場(chǎng)我精心打扮的演出�！�(張悅然《這些，那些》)
在這方面，女性寫(xiě)作則呈現出復雜的態(tài)勢。在自戀的女性主義那里很難分清其身體自戀與精神自戀，往往是種種因素混沌不清的混合。伊蕾、翟永明、唐亞平等女性主義詩(shī)歌毫不掩飾對自我身體樣貌的仰慕與崇拜：“顧影自憐---/四肢很長(cháng)，身材窈窕/臀部緊湊，肩膀斜削/碗狀的乳房輕輕顫動(dòng)/每一塊肌肉都充滿(mǎn)激情”；“我欣賞我吸煙的姿勢/具有一種世界級的美感”。在陳染、林白筆下，“她們”不但“外貌美麗絕倫”，擁有“細嫩得可以擠出奶液”的白皙皮膚；氣質(zhì)更是“超凡脫俗”：“獨自倚欄，一襲長(cháng)裙，一雙素手，一杯上好的碧螺春，一本中式線(xiàn)裝書(shū)，一雙秋水滿(mǎn)盈的眸子，目光里似怨似嗔；若虛若實(shí)”(林白《回廊之椅》)。更多女性敘事者直接將自身當作日常生活最具審美性的表現對象。林白在《說(shuō)吧，房間》中宣言：“自愛(ài)真是一個(gè)無(wú)比美好的詞”，“我既愛(ài)我的身體，也愛(ài)我的大腦，既愛(ài)我的大腦，更愛(ài)我的心靈，我愛(ài)我的意志與激情，我愛(ài)我對自己的愛(ài)�！痹谝孕l慧為代表的一批年輕作家的作品中，這種自戀被推向高潮：“我從來(lái)都比較容易可憐自己，自戀正是我身上最美的氣質(zhì)”(衛慧《上海寶貝》)。
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