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學(xué)生講述季羨林從"少無(wú)大志"到學(xué)界泰斗的轉變(2)
2007年12月26日 09:54 來(lái)源:北京青年報 發(fā)表評論

  -第三次變:赴德留學(xué)受到學(xué)術(shù)徹底性的訓練

  第三次轉變是赴德留學(xué),受到恩師學(xué)術(shù)徹底性的訓練。

  1935年9月,根據清華大學(xué)文學(xué)院與德國交換研究生協(xié)定,清華招收赴德研究生,為期兩年。季羨林被錄取。一個(gè)偶然的機會(huì ),季羨林師從“梵文講座”主持人、著(zhù)名梵文學(xué)者瓦爾德施米特教授,成為他當時(shí)唯一的從學(xué)者,精通了梵文和巴利文。后因二戰,瓦爾德施米特教授赴戰場(chǎng),于是季羨林又成為吐火羅語(yǔ)國際權威西克教授的唯一學(xué)生,得以掌握了世界絕學(xué)吐火羅語(yǔ)。

  季羨林先生記憶力驚人,無(wú)疑有天分。但是天分不是季羨林成才的原因。他自己經(jīng)常說(shuō),成功等于天才加機遇加勤奮。而對于季羨林來(lái)說(shuō),他的成功除了勤奮,還有更為關(guān)鍵的因素:嚴謹。

  1940年秋天,季羨林把畢業(yè)論文《〈大事〉中偈陀中限定動(dòng)詞的變化》基本上寫(xiě)出來(lái)了。為了使論文順利通過(guò),他覺(jué)得應該寫(xiě)一篇有分量的緒論,他花了將近一年的時(shí)間,寫(xiě)出了緒論。教授從戰場(chǎng)回來(lái)短期休假,他懷著(zhù)一番美好的感覺(jué),把論文的緒論給教授看。

  隔了一個(gè)星期,瓦爾德施米特教授在漢學(xué)研究所把緒論退還給季羨林,他的臉上含著(zhù)笑意,最初并沒(méi)有說(shuō)話(huà)。季羨林打開(kāi)緒論一看,上面沒(méi)有任何改動(dòng),只是在第一行的第一個(gè)字前面,畫(huà)了一個(gè)前括號,在最后一行最后一個(gè)字的后面,畫(huà)了一個(gè)后括號。意思是統統不要?吹郊玖w林疑惑的眼神,教授慢慢地開(kāi)了口:“你的文章費勁很大,引書(shū)不少。但是都是別人的意見(jiàn),根本沒(méi)有你自己的創(chuàng )見(jiàn)?瓷先ッ婷婢愕,實(shí)際上毫無(wú)價(jià)值。你重復別人的話(huà),又不完整準確。如果有人對你的文章進(jìn)行挑剔,從任何地方都能對你加以抨擊,而且我相信你根本無(wú)力還手。因此,我建議,把緒論統統刪掉。在對限定動(dòng)詞進(jìn)行分析以前,只寫(xiě)上幾句說(shuō)明就行了!

  瓦爾德施米特還要季羨林花大力氣校對畢業(yè)論文,不僅要從頭至尾認真核對論文,而且要核對所有引用過(guò)的書(shū)籍、報刊。寫(xiě)這篇畢業(yè)論文花了大約三年的時(shí)間,季羨林在這三年內從大學(xué)圖書(shū)館到柏林的普魯士圖書(shū)館,借過(guò)大量的書(shū)報雜志,大概使用過(guò)上千種書(shū)報雜志,耗費了很多時(shí)間,當時(shí)就感到十分膩煩,F在還要在短時(shí)間內再核對一遍,把借過(guò)的書(shū)再借一遍,心里要多膩味有多膩味!叭欢蠋煹慕虒Р荒懿蛔裥,只有硬著(zhù)頭皮,耐著(zhù)性子,一本一本地借,一本一本地查,把論文中引用的大量出處重新核對一遍,不讓它發(fā)生任何一點(diǎn)錯誤!

  功夫不負有心人,季羨林最后以全優(yōu)畢業(yè)。

  -常的表現之一:嚴謹真情、真實(shí)、真切———假話(huà)全不講,真話(huà)不全講

  德國教授做學(xué)問(wèn)的徹底性影響了他的一生。季羨林從內心深處感激這位博士父親。他終于悟出了一個(gè)道理:沒(méi)有創(chuàng )見(jiàn),不要寫(xiě)文章,否則就是浪費紙張。有了創(chuàng )見(jiàn),也不要下筆千言,離題萬(wàn)里?斩吹膹U話(huà)不說(shuō)少說(shuō)為宜。后來(lái)季羨林自己有了學(xué)生,也把這一衣缽傳給了學(xué)生。

  正是由于先生有這種“徹底性”的精神,經(jīng)過(guò)不懈的努力,先生的學(xué)術(shù)成就涉及社會(huì )科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域,除了國學(xué)研究,季羨林還精通印度學(xué)、佛學(xué)、吐火羅語(yǔ)、中印文化交流、英國語(yǔ)言文學(xué)等的學(xué)問(wèn),成為真正懂得各種洋學(xué)問(wèn)的大學(xué)者。

  以對“糖”的研究為例,糖是一種微末的日用食品,平常大多數人都不會(huì )重視它。但季羨林經(jīng)過(guò)徹底的研究得出驚人的發(fā)現,從“糖”切入探尋清楚了一千多年的文化交流史。

  在哥廷根大學(xué)留學(xué)時(shí),季老已經(jīng)發(fā)現“糖”這個(gè)字在西歐各國的語(yǔ)言中都是外來(lái)語(yǔ),來(lái)自同一個(gè)梵文字sarkarā,這充分說(shuō)明了,歐美原來(lái)無(wú)糖,糖的原產(chǎn)地是印度。這樣一來(lái),糖一下子就同他的研究工作掛上了鉤。于是他開(kāi)始注意這個(gè)問(wèn)題,并搜集這方面的資料。后來(lái),又由于一個(gè)偶然的機會(huì ),伯希和從敦煌藏經(jīng)洞拿走的一張殘卷,幾經(jīng)輾轉傳到了他的手里,殘卷正面寫(xiě)著(zhù)一段佛經(jīng),背面寫(xiě)著(zhù)關(guān)于印度造糖法。季老說(shuō):大家都知道,敦煌殘卷多為佛經(jīng),像這樣有關(guān)科技的殘卷,真可謂是鳳毛麟角,絕無(wú)僅有。從伯希和起,不知道有多少中外學(xué)人想啃這個(gè)硬核桃,但都沒(méi)有能啃開(kāi),最后終于落到我手中!我也驚喜欲狂,終于啃開(kāi)了這個(gè)硬核桃。

  季羨林先生對“糖”字從英文、阿拉伯文、印度文、梵文到中文考證了個(gè)遍,最終還寫(xiě)就了鴻篇巨著(zhù)《糖史》。他搞清了為什么最初糖發(fā)明于印度,以及“糖”在傳播過(guò)程中的來(lái)龍去脈,從糖的“小”中,見(jiàn)到的是文化交流之“大”。

  季老說(shuō),寫(xiě)文章引用別人的著(zhù)作甚至觀(guān)點(diǎn),是不可避免的,但必須注明出處,這是起碼的學(xué)術(shù)道德。如果想開(kāi)辟一個(gè)新領(lǐng)域,創(chuàng )造一個(gè)新天地,那就必須自找新材料,偷懶是萬(wàn)萬(wàn)不容許的。

  季羨林說(shuō):我自知不是大鵬,而只是一只鷦鷯,不敢作非分之想,只能低低地飛。即使是大鵬,要想開(kāi)辟新天地,也必付出巨大的勞動(dòng),想憑空“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”,其結果必然是一個(gè)跟頭栽下來(lái),丟人現眼,

  而且還是飛得越高,跌得越重。搜集資料,捷徑是沒(méi)有的,現有的引得之類(lèi),作用有限。將來(lái)有朝一日,把所有的古書(shū)都輸入電腦,當然會(huì )方便得多?墒悄壳斑做不到。我只有采用一個(gè)最原始、最笨、可又不可避免的辦法,這就是找出原書(shū),一行行,一句句地讀下去,像沙里淘金一樣,搜尋有用的材料。我曾經(jīng)從1993年至1994年用了差不多兩年的時(shí)間,除了禮拜天休息外,每天來(lái)回跋涉五六里路跑一趟北大圖書(shū)館,風(fēng)雨無(wú)阻,寒暑不輟。我面對汪洋浩瀚的《四庫全書(shū)》和插架盈樓的書(shū)山書(shū)海,枯坐在那里,夏天要忍受書(shū)庫三十五六攝氏度的酷暑,揮汗如雨,耐心地看下去。有時(shí)候偶爾碰到一條有用的資料,便欣喜如獲至寶。但有時(shí)候也枯坐半個(gè)上午,把白內障尚不嚴重的雙眼累得個(gè)“一佛出世,二佛升天”,卻找不到一條有用的材料,嗒然拖著(zhù)疲憊的雙腿,返回家來(lái)。經(jīng)過(guò)了兩年的苦練,我練就一雙火眼金睛,能目下不是十行,二十行,而是目下一頁(yè),而遺漏率卻小到幾乎沒(méi)有的程度。我的《糖史》就是在這樣的情況下寫(xiě)成的。

  他寫(xiě)《糖史》的目的,是想讓人們都認識到,人類(lèi)是相互依存、相輔相成的,大事如此,小事也不例外。像糖這樣一種天天同我們見(jiàn)面的微不足道的東西后面,實(shí)際上隱藏著(zhù)一部錯綜復雜的長(cháng)達千百年的文化交流的歷史。通過(guò)糖背后的文化交流,季先生認為,世界文化是世界上各個(gè)國家和民族共同創(chuàng )造的,而不是一元起源論。

  季老對我說(shuō),歐洲過(guò)去基本沒(méi)有蔗糖。歐洲熬糖是用甜蘿卜,即甜菜。只有歐洲南部有少量的甘蔗,沒(méi)有什么熬糖的價(jià)值。用甘蔗制糖是印度的發(fā)明,而把甘蔗制的粗糖加工成細糖即白糖卻是中國人的發(fā)明。

  而中國人的這個(gè)發(fā)明卻是一次意外。據記載,一個(gè)中國人把從印度運來(lái)的粗糖放在一個(gè)大缸里,安置在墻邊。突然墻上掉下一塊墻皮,正好落在大缸里。這時(shí)奇跡發(fā)生了。墻皮接觸的那些粗糖,突然變白了,成了細糖。這位中國人依此發(fā)現了白糖的制作技術(shù)。

  當然,嚴謹還不只是表現在做學(xué)問(wèn),也表現在做人。他一生堅持說(shuō)真話(huà),他對溫家寶總理說(shuō)自己“假話(huà)全不講,真話(huà)不全講”,一輩子堅持三真原則:真情、真實(shí)、真切,用自己的人格譜寫(xiě)了另外一類(lèi)著(zhù)作。這是非常難能可貴的品質(zhì)。

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編輯:朱鵬英】
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