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資料圖：中國內地著(zhù)名作家劉心武(左)在香港舉辦的《邊緣寫(xiě)作》座談會(huì )上﹐解釋自己現在開(kāi)展的創(chuàng )作是邊緣寫(xiě)作﹐他認為邊緣寫(xiě)作不意味沒(méi)有政治情節和社會(huì )關(guān)懷﹐只是因性格、趣味、生命軌跡等原因﹐對文學(xué)形式的偏愛(ài)。中新社發(fā) 王麗南 攝
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一部《紅樓夢(mèng)》，引出多少人間感嘆。黛玉、寶釵、湘云等眾釵的命運雖在《紅樓夢(mèng)》第五回“賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”中已有定論，然而賈寶玉的命運又如何？日前，作家劉心武在《百家講壇》上揭開(kāi)了寶玉二次出家的結局之謎：“寶玉曾因與寶釵起了沖突而出家過(guò)一次，并由甄寶玉送回榮國府�！倍诮邮懿稍L(fǎng)時(shí)也表示，對“甄寶玉送玉”一句的重新認識，也推翻了他以前的看法。
最終回目
曹雪芹寫(xiě)完全書(shū)一百零八回
在揭開(kāi)寶玉最終結局之前，劉心武首先提到的是《紅樓夢(mèng)》的回數問(wèn)題，因為究竟有多少回數直接影響到人物命運的發(fā)展和結局。他以周汝昌的周匯本《紅樓夢(mèng)》為前提，明確表示：“高鶚續書(shū)的后八十回命運并不符合曹雪芹的原筆原意�！�
“曹雪芹是寫(xiě)完《紅樓夢(mèng)》的�！眲⑿奈湔f(shuō)，“因為種種原因，八十回以后沒(méi)有找到，也沒(méi)有流傳下來(lái)�！彼绱藬喽ǖ囊罁卸�
其一，是脂硯齋在《紅樓夢(mèng)》第三十八回的批語(yǔ)，“今書(shū)至三十八回時(shí)，已過(guò)三分之一已有余�！薄叭嘶鼐鸵讶种挥杏�，可見(jiàn)不是一百二十回�！眲⑿奈涮岢�，“紅樓夢(mèng)應該是一百零八回�！�
其二，是根據曹雪芹同時(shí)代人，或后人留下的文字記錄。至于后二十八回的內容，劉心武表示：“依據是前八十回的正文、脂硯齋批語(yǔ)以及其他清代讀者的詩(shī)文——在曹雪芹去世前后文人留下詩(shī)文大體上可以探佚出來(lái)�！�
最新觀(guān)點(diǎn)
寶釵諷諫逼走寶玉
雖然賈寶玉心念林黛玉，但眾所周知，他最終中了“調包計”與薛寶釵結為夫妻。但是，劉心武探佚的結果卻是，寶玉是在賈母和林黛玉相繼去世后才結婚的，根本不存在“調包”一說(shuō)�！霸诓苎┣鄣臉嬎贾�，賈母的去世讓林黛玉失去了靠山，跟著(zhù)去世。于是王夫人才與薛姨媽聯(lián)手促成了這樁婚事，賈寶玉才勉強結婚�！被楹�，寶玉一直對黛玉念念不忘，劉心武的
依據在于《紅樓夢(mèng)》第五回中探詞《終身誤》末一句“縱使舉案齊眉，到底意難平”，“寶玉和寶釵就是合不來(lái)，兩人發(fā)生沖突，所以才會(huì )‘到底意難平’”。
而寶玉、寶釵之間的沖突直接在脂硯齋對于第二十一回“賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語(yǔ)救賈璉”的批語(yǔ)中有所體現：“此回賢襲人嬌嗔箴寶玉，俏平兒軟語(yǔ)救賈璉，后回薛寶釵借詞含諷諫，王熙鳳知命強英雄。今只從二婢說(shuō)起，后則直指其主……”意思是雖然這回表現的是襲人、平兒兩個(gè)丫頭和男主人間的關(guān)系，但其實(shí)是為這兩個(gè)男人與主要女子之間的沖突埋下伏筆。劉心武認為：“脂硯齋的這條批語(yǔ)太厲害，不僅完整引用后二十八回某回的回目，還介紹了后文的具體內容：寶釵向寶玉提出尖銳的意見(jiàn)，兩人發(fā)生直接沖突。同樣也說(shuō)明曹雪芹寫(xiě)完了《紅樓夢(mèng)》�！�
寶玉二次出家
“賈寶玉與薛寶釵發(fā)生沖突后，就有了第一次出家�！睂τ谑锥忍岢龅馁Z寶玉曾兩次出家，劉心武先是引用了脂硯齋的批語(yǔ)：“寶玉有此世人莫忍為之毒，故后文方能懸崖撒手(古文中出家的代名詞)一回，若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而成僧哉？此寶玉一生偏僻處�！眲⑿奈浣忉尩溃骸坝卸碌难诀喵暝�，妻子薛寶釵也敦厚溫柔，這在旁人看來(lái)已是十分美好，但寶玉卻不能忍受寶釵的‘諷諫’，他要追求自由的精神境界，所以就出家了�！�
他還援引了了第三十一回中的內容，書(shū)中描述襲人說(shuō)要死，寶玉一急就說(shuō)：“你死了我出家�！摈煊駥蓚�(gè)手指一伸，抿嘴笑道：“做了兩個(gè)和尚了，我從今以后，都記著(zhù)你做和尚的遭數兒�！眲⑿奈湔J為就是個(gè)伏筆，暗示寶玉將出家兩次。
至于賈寶玉為何一次出家不成，最終二次出家，劉心武強調：“具體內容通過(guò)探佚的確有困難，但并非毫無(wú)根據。元春省親時(shí)點(diǎn)的四出戲就是大伏筆，其中的一出《仙緣》出自《邯鄲記》，脂硯齋批語(yǔ)‘甄寶玉送玉’。此前，我對于這句批語(yǔ)不甚了解，認為‘送玉’的‘玉’是指通靈寶玉，但是現在通過(guò)各種古本比較才領(lǐng)悟，‘玉’并非指通靈寶玉，而應該是寶玉在‘六根未凈’的情況下遇到甄寶玉，甄寶玉送他回榮國府�！倍鐚氂裨凇都t樓夢(mèng)》前八十回中并未真正出現，僅在寶玉夢(mèng)中相會(huì )過(guò)一次�！安贿^(guò)，依著(zhù)賈寶玉的性情，最后還是出家了，徹底離開(kāi)塵世，飛身到了神瑛侍者的本位�！�
最后姻緣
寶玉落魄后曾與湘云結合
在高鶚續寫(xiě)的后四十回中，龍恩浩蕩，賈寶玉甚至參加了科舉考試，這在劉心武看來(lái)完全不符合曹雪芹的原意。劉心武指出，曹雪芹所寫(xiě)的“蠟油凍佛手”引出了很大的禍事，賈家被皇帝治罪，四大家族一損俱損，“單說(shuō)賈寶玉被抓和王熙鳳一起入獄，脂硯齋就不止一次透露，他們會(huì )在獄神廟相遇。而茜雪丫鬟(此前僅出現過(guò)一次)則再度出現，成為安慰、救助賈寶玉的重要角色�！眲⑿奈湔f(shuō)，“賈寶玉在獄神廟做什么？曹雪芹去世以后不久，清人記錄有人看到曹雪芹《紅樓夢(mèng)》古本中有寶玉淪為‘擊柝之徒’，就是派一個(gè)活，讓寶玉打更�！�
劉心武推斷在后二十八回中，賈寶玉出獄后發(fā)配原籍，生活于江南�！八玫搅嗣钣竦木戎�，而史湘云在丈夫衛若蘭死后淪為歌伎，妙玉的幫助促使他倆重逢，寶玉解救了湘云�！�
賈寶玉最終與史湘云結合，劉心武認為早在《紅樓夢(mèng)》第三十一回回目“因麒麟伏白首雙星”就能看出端倪�！啊资纂p星’是比喻一對夫妻，指的就是史湘云和賈寶玉，他們年齡不大，但都遭遇慘痛，家破人亡。其中，衛若蘭僅在秦可卿的喪事上出現過(guò)一次，但他卻在后二十八回中具有重要意義，他所佩的麒麟就是賈寶玉從道士那里得來(lái)的，可以看出曹雪芹‘草蛇灰線(xiàn)，綿伏千里’，《紅樓夢(mèng)》中處處有伏筆�！�
根據劉心武的探佚，賈寶玉、史湘云經(jīng)歷坎坷之后頭發(fā)都白了，暫時(shí)相依為命，但還不是最后的結局�！爱敃r(shí)他們兩個(gè)的生活是‘寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈’，這是脂硯齋透露的曹雪芹原筆�！眲⑿奈湔f(shuō)：“以前賈寶玉曾偷偷跑去襲人家，有個(gè)細節就是襲人看了家里的東西覺(jué)得總無(wú)可食之物，其實(shí)暗喻寶玉太嬌慣了，脂硯齋對此的批語(yǔ)就是‘寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈’。對看之后，可知賈寶玉日后生活得窮困�！�(王健慧)
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