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　　《彎彎的月亮》,其實(shí)就是一個(gè)最好的例子。在創(chuàng )作這首歌的時(shí)候,中國還是“西北風(fēng)”盛行的時(shí)候。所有人都覺(jué)得,把歌寫(xiě)成這樣才能好賣(mài),好唱。1989年,音樂(lè )電視片《大地情雨》制作組請我給他們配插曲,結果我想了想,當時(shí)真是“靈光一閃”,差不多半小時(shí)內就把曲子寫(xiě)好了,取了個(gè)名字就叫了“彎彎的月亮”。這首歌是典型的廣東調,整個(gè)被雨水淋出來(lái)的感覺(jué)。跟整體上高亢,硬氣的西北風(fēng)完全是兩種路子。結果寫(xiě)完了,錄出來(lái),很多行家都說(shuō)實(shí)在太陰柔了�！饵S土高坡》作曲者蘇越搖著(zhù)頭說(shuō):“軟綿綿的,兒歌一樣的東西,怎么出得來(lái)?”但我更離譜,找來(lái)了當時(shí)就覺(jué)得“聲音很飄”的劉歡來(lái)唱,軟綿綿的《彎彎的月亮》,感覺(jué)的確讓人耳目一新。更巧的是,這首歌的首播又恰逢廣州電臺推出全國首個(gè)流行音樂(lè )排行榜,結果導致了歌曲迅速包攬各項冠軍,不但在內地走紅,還反攻到了香港,現在很多人都記得香港有兩個(gè)版本的《彎彎的月亮》。

　　當時(shí)整個(gè)中國盛行:“西北風(fēng)”,為什么會(huì )有這么一個(gè)現象呢?我分析是因為這片土地跟中國太多的事情有關(guān)了。所以那時(shí)出現了很多描述這片土地的作品,像《黃土地》,《紅高粱》,油畫(huà)《父親》等等。

　　流行音樂(lè )與時(shí)代從來(lái)都是很緊密地結合,所以自然也不能免俗地尋根。當時(shí)把陜西民歌的確挖掘了不少,而且挺有意思的,大家也都沒(méi)覺(jué)得土。因為這類(lèi)歌曲實(shí)際上也的確符合當時(shí)的不少年輕人的心態(tài)。搖滾,在當時(shí),甚至現在有很多人看來(lái)都是有些另類(lèi)的東西,但年輕人需要呼喊,需要發(fā)泄他們的精力,而西北風(fēng)這樣的唱法,剛好適合他們,積極,健康向上,充滿(mǎn)陽(yáng)剛。不過(guò)西北風(fēng)作為一種歌壇的形態(tài),出現一批是不錯的,但最后演變成“非西北風(fēng)不唱”就有點(diǎn)過(guò)了,這點(diǎn)也挺有意思,其實(shí)很多東西,流行歌曲也好,經(jīng)濟方面的也好,甚至影視也好,只要有人開(kāi)頭做了,大家都一窩蜂地跟過(guò)去,這是中國人的一個(gè)弱點(diǎn)。

　　第二個(gè)十年:

　　回望之后,不停地轉身

　　《亞洲雄風(fēng)》這些歌曲的流行背后,其實(shí)體現著(zhù)另外一種思潮,就是北京的文化中心意識的體現。

　　記者:咱們終于說(shuō)到90年代了。進(jìn)入上世紀90年代,第一件值得說(shuō)的事情,自然是1990年的亞運會(huì )。那次在北京舉行的亞運會(huì ),其實(shí)對整個(gè)中國流行樂(lè )壇來(lái)說(shuō)是一件很重要的事情,因為由此就誕生了很多優(yōu)秀的音樂(lè )作品,劉歡、韋唯等眾多歌手開(kāi)始大紅大紫。事實(shí)上,在那前后流行起來(lái)的一些體育歌曲,已經(jīng)與西北風(fēng)有著(zhù)明顯的區別了,但與之后1993年、1994年開(kāi)始的流行音樂(lè )高潮相比,又有一定的區別,您是怎么看待當時(shí)這批作品的?

　　李海鷹:《亞洲雄風(fēng)》這些歌曲的流行背后,其實(shí)體現著(zhù)另外一種思潮,就是北京的文化中心意識的覺(jué)醒。北京作為首都,擁有著(zhù)被稱(chēng)為“正統”的文化,這種文化很不容易被同化。而任何流行文化想要進(jìn)入北京這個(gè)圈子,它也必定要有一個(gè)被消化然后再拿出的過(guò)程。所以,80年代流行音樂(lè )在南方,在廣東這邊興起的時(shí)候,北京并沒(méi)有很迅速地跟上,但它的這種“正統”因素一旦發(fā)揮,那么就會(huì )形成一種擁有北京特殊氣質(zhì)的流行元素。所以在90年代初開(kāi)始,北京就開(kāi)始爆發(fā)了,在那之后第一次流行音樂(lè )高峰開(kāi)始,北京就逐漸形成了自己的流行音樂(lè )中心地位,這與首都的這種特殊文化氛圍有很大關(guān)系。處在這其中,古典的、現代的、民族的,什么樣的東西都有它自己的位置。這就跟廣東不同。在廣東,就算流行音樂(lè )再差,也能占據音樂(lè )的半壁江山。

　　香港人改《彎彎的月亮》,把歌詞改成往思鄉的情緒上走。其實(shí)這首歌的主旨,表現的是一種回望,一種從經(jīng)濟時(shí)代向農業(yè)時(shí)代的回望,一種現代人群向自己舊有的精神家園的回望,這種回望,跟尋根有相似的地方,但又不是尋根。

　　記者:似乎我們還是得回到您的代表作之一的《彎彎的月亮》,也就是在這一時(shí)期,這首歌開(kāi)始被香港人翻唱了,這在內地流行音樂(lè )界的確算個(gè)了不起的創(chuàng )舉。

　　李海鷹:被香港人翻唱的,其實(shí)是有兩個(gè)版本,一個(gè)是巫啟賢的,另外一個(gè)是呂方的。呂方那個(gè)版本,其實(shí)是華納香港方面購買(mǎi)的版權。但他們改的時(shí)候,把歌詞改成往思鄉的情緒上走,但對我來(lái)說(shuō),這首歌根本不是想說(shuō)思鄉。在那首歌寫(xiě)完幾年之后,我仔細思考后覺(jué)得,其實(shí)這首歌的主旨,表現的是一種回望,一種從經(jīng)濟時(shí)代向農業(yè)時(shí)代的回望,一種現代人群向自己舊有的精神家園的回望,這種回望,跟尋根有相似的地方,但又不是尋根。在我看來(lái),我們不能否認人們都有尋找精神家園的傾向,我也有。我們國家不是宗教國家,我們的傳統文化在這之前被割裂過(guò),所以更有尋找精神家園的理由。但不論是尋找還是回望,在那個(gè)時(shí)代,都不會(huì )明白自己的心究竟該往哪里擺。就像《一無(wú)所有》里面唱的那樣,“我曾經(jīng)問(wèn)個(gè)不休”。

　　記者:90年代中期,中國流行音樂(lè )迎來(lái)了它真正的黃金時(shí)代。從1993年開(kāi)始,不管是北京、上海、廣州,還是香港、臺北,幾大流行音樂(lè )中心都有非常有代表性的流行音樂(lè )產(chǎn)生,甚至直到今天依然都有人在傳唱,在這其中也包括了不少您的作品,但我注意到,就在1994年時(shí),您居然開(kāi)始舉行個(gè)人作品音樂(lè )會(huì )了———一般情況下,舉辦個(gè)人作品音樂(lè )會(huì ),都是一位創(chuàng )作者開(kāi)始有些走下坡路了之后,才進(jìn)行的回顧和總結。但更奇怪的是,在那之后,您還有更加經(jīng)典的音樂(lè )出現……

　　李海鷹:每個(gè)音樂(lè )人的創(chuàng )作,都會(huì )有高潮和低谷。在高峰的時(shí)候,這個(gè)人可能可以寫(xiě)出一些很有影響力的東西,結果大家就會(huì )把他的這些作品當作這個(gè)人的標桿———比如我和《彎彎的月亮》,但任何人都不可能永遠保持在同樣的高水平上。我現在覺(jué)得,不管是《彎彎的月亮》還是之后的一些歌,我感觸最深的,就是我并沒(méi)有因為一首歌而形成標桿,換句話(huà)說(shuō),我沖過(guò)去了。