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　　記者:后來(lái)這首歌還跟著(zhù)嫦娥一號上了天,是不是覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)心插柳的感覺(jué)?

　　李海鷹:那也是他們選的,當時(shí)是國防科工委選出來(lái),帶到天上去的,他們通知過(guò)我,但也就是通知,我自己并沒(méi)有對此進(jìn)行過(guò)任何努力。

　　如今香港流行音樂(lè )沒(méi)有當年在內地那么紅火,很大原因也在于如今內地人的眼界也開(kāi)闊了,這正是改革開(kāi)放的最大貢獻之一。在眼界開(kāi)闊了之后,面對香港的那些流行元素,我們自然不容易像剛開(kāi)始接觸時(shí)那么興奮,畢竟現在大家的選擇都很多了。

　　記者:從80年代開(kāi)始到90年代末,其實(shí)香港方面一直對內地流行音樂(lè )有著(zhù)很大的影響,在1997年香港回歸時(shí),甚至還出現過(guò)四大天王在人民大會(huì )堂同臺唱歌的壯觀(guān)景象。但進(jìn)入新世紀之后,香港流行音樂(lè )對內地的影響看起來(lái)正在減弱,甚至現在香港歌手的專(zhuān)集,也幾乎必備普通話(huà)版了。

　　李海鷹:香港流行音樂(lè )的問(wèn)題其實(shí)很復雜。整個(gè)香港的繁榮,都與大陸息息相關(guān)。不管是轉口貿易,還是它的經(jīng)濟對整個(gè)珠三角地區的輻射,都可以算做一體化基礎上的真正共同繁榮。香港的流行文化也是,從無(wú)到有,從低到高,從吸收外來(lái)元素到自己引領(lǐng)地區流行趨勢。內地之前對香港的趨之若鶩,也跟當年香港向西方、向日韓學(xué)習流行一樣。如今香港流行音樂(lè )沒(méi)有當年在內地那么紅火,很大原因也在于如今內地人的眼界也開(kāi)闊了,這正是改革開(kāi)放的最大貢獻之一。在眼界開(kāi)闊了之后,面對香港的那些流行元素,我們自然不容易像剛開(kāi)始接觸時(shí)那么興奮,畢竟現在大家的選擇都很多了。

　　流行文化這種東西不像法典那么至高無(wú)上,也沒(méi)那么嚴謹,更不需要太過(guò)認真地去總結一套理論,進(jìn)行研究。流行文化就是這樣,該自然沉淀的,就會(huì )自然沉淀下來(lái),過(guò)了很多年之后,變成經(jīng)典。像《彎彎的月亮》之類(lèi)的歌曲就是。這種東西,應該是古今如一的。因為根據歷史學(xué)家考證,像《陽(yáng)關(guān)三疊》這些名家詩(shī)詞,其實(shí)在古代它就是流行歌曲。有人告訴我,他們考證當年的陽(yáng)關(guān)城,真是在城西就有那么一排酒樓,唐代酒樓就有唱曲兒的,估計在那里唱的歌,《陽(yáng)關(guān)三疊》自然免不了,那時(shí)就是這樣的風(fēng)俗。

　　流行文化的發(fā)展則要更多依靠市場(chǎng),而不是政府主導。就像流行音樂(lè ),它和古典音樂(lè ),和“文革”及在那之前的歌頌音樂(lè )都不相同的是,流行音樂(lè )唯一的評判標準,是公眾是否喜歡,聽(tīng)起來(lái)很民主的樣子,但也很現實(shí)。

　　記者:來(lái)之前我把您這幾十年來(lái)的代表歌曲又翻聽(tīng)了一遍,感覺(jué)您這些年來(lái)創(chuàng )作的歌曲,都有點(diǎn)曲風(fēng)偏軟,這是不是跟您生活在南方有關(guān)?因為我們聽(tīng)香港流行音樂(lè ),也很少能聽(tīng)到那些比較硬朗、比較鏗鏘的歌曲,當然,搖滾除外。

　　李海鷹:1994年時(shí),曾經(jīng)召開(kāi)過(guò)南北流行音樂(lè )人的一個(gè)研討會(huì )。但就我個(gè)人而言,并不認同這種地域性的劃分。我承認我的歌大多都是走偏輕柔的路子,但我覺(jué)得這更多是與作者自身有關(guān),而單純地根據地域劃分南派北派,并不科學(xué)。因為流行音樂(lè )屬于文化的范疇,中國的文化,又有著(zhù)悠久的歷史,就算中央集權開(kāi)始,也有2000多年了。而在這樣的背景下,文化都是從中央輻射開(kāi)的。就算你說(shuō)南方、說(shuō)廣東,廣東這幾千年來(lái)同樣是在中央統治下的,并沒(méi)有自己獨立的政治制度,所以,就算劃分也只能是分個(gè)人。

　　不過(guò),如果真要說(shuō)南派,我覺(jué)得廣東最大的好處在于,它雖然一直處于中央的統治范圍之內,但自古以來(lái)始終被中央認為是“蠻夷之地”,處于“化外”,中央對它的要求也不高,接受統治就行,所謂的“教化”程度并沒(méi)有那么深,對所謂文化正統的觀(guān)念也沒(méi)有那么深。這樣的先決條件也就決定了廣東在接受新鮮事物方面沒(méi)有內地其他原來(lái)文化中心圈的那些地方那么多障礙。接受新思想、新思潮比較容易———包括我們自己,誰(shuí)都不會(huì )把廣東當作是中國的中心。所以,你看清朝末年,同盟會(huì )辛亥革命也好、康有為梁?jiǎn)⒊�的維新也好,都是從廣東起步,因為他們容易接受這些思想。不過(guò),廣東人接受了新思想,要想再進(jìn)一步地發(fā)展,就必須進(jìn)京,打入文化核心層,讓文化中心的人也接受。所以你看當年康有為要實(shí)施自己的主張,就必須進(jìn)京,革命也必須北伐,打到北京才行。

　　所以,前段時(shí)間廣東提出建設文化大省,我覺(jué)得想法很好,我非常支持。因為廣東的文化思想本來(lái)就領(lǐng)先,而因為經(jīng)濟建設領(lǐng)先全國,文化硬件配套建設得也不錯,如今在軟件上也開(kāi)始下功夫,自然應該有這樣的一個(gè)目標。但是,這種建設不能偏,廣交、廣芭這些團隊應該有,但這些得搞出一些經(jīng)得起歷史考驗的東西。而流行文化在廣東本來(lái)就占據了不可忽視的地位,但流行文化的發(fā)展則要更多依靠市場(chǎng),而不是政府主導。就像流行音樂(lè ),它和古典音樂(lè ),和文革及在那之前的歌頌音樂(lè )都不相同的是,流行音樂(lè )唯一的評判標準,是公眾是否喜歡,聽(tīng)起來(lái)很民主的樣子,但也很現實(shí)。

　　我做的是音樂(lè ),是流行音樂(lè ),所以我要在浩瀚的武器庫中尋找,在精神方面去尋找祖宗留下來(lái)的東西。

　　記者:進(jìn)入新世紀之后,您的創(chuàng )作似乎又開(kāi)始轉移方向了,近年來(lái)以影視作品的音樂(lè )居多,為什么呢?

　　李海鷹:其實(shí)從《七子之歌》以后,我的主要精力就已經(jīng)投放到影視方面的音樂(lè )上了。因為我不是很想做實(shí)驗性的音樂(lè ),不想做只被專(zhuān)家們認可的東西,我喜歡做讓大眾認可的東西。這也算是我自己的方式吧,因為在我看來(lái),古典和流行,沒(méi)界限。不管什么時(shí)候,人們對于比較有特點(diǎn)、有張力、大型的、精致的作品,都會(huì )有一定的期待,這也是我的目標和方向了。

　　記者:搞了這么多年的流行音樂(lè )創(chuàng )作,也出了如此多的精品,您應該也算得上是廣東流行音樂(lè )界的翹楚了。就您看來(lái),您的創(chuàng )作之路對后來(lái)的廣東流行音樂(lè )界都產(chǎn)生了什么樣的影響?是否可以這樣說(shuō),因為您的創(chuàng )作風(fēng)格,導致了整個(gè)廣東流行音樂(lè )界的風(fēng)格變成了現在這樣相對集中?

　　李海鷹:我覺(jué)得不能這么說(shuō)。就我個(gè)人而言,我的流行音樂(lè )創(chuàng )作,屬于古典音樂(lè )+民族音樂(lè )的模式,如果說(shuō)對我有影響的流行音樂(lè )人,我不能不說(shuō),當年的鄧麗君的確算一個(gè)。但流行文化屬于大眾文化,不能說(shuō)是由一個(gè)人來(lái)進(jìn)行引領(lǐng)或者影響。它是由很多人、很多歌、很多創(chuàng )作人共同制造出來(lái)的。而且,廣東的特色就在于,它在這幾十年來(lái),一直在思想方面引領(lǐng)全國風(fēng)氣之先,這也就決定了廣東的創(chuàng )作人不可能只接受一種單一的模式和風(fēng)格的熏陶,更無(wú)從談起讓某一人統領(lǐng)誰(shuí)。我唯一認可的,是自己的創(chuàng )作人身份。而創(chuàng )作人的工作,只是去做,文化創(chuàng )作的事是個(gè)人的,但不是主觀(guān)的。所謂的引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣之類(lèi)的,只能是后人來(lái)進(jìn)行總結。

　　不光是人,我覺(jué)得作品也一樣。一部文化作品,該有多大的影響力,就會(huì )有多大的影響力,這不是行政上的干預就能起作用的。你看,曹雪芹就不用去想什么領(lǐng)導方面的問(wèn)題,他的作品開(kāi)始是禁書(shū),但在現在來(lái)看,不照樣是經(jīng)典?而創(chuàng )作者則不應該在作品一出來(lái)就急著(zhù)去關(guān)心它的社會(huì )反饋,得沉下心來(lái),制作一些有價(jià)值的、有思考的東西,走自己獨特的路,一個(gè)創(chuàng )作者得耐得住寂寞。我覺(jué)得作為作者,就該寫(xiě)點(diǎn)自己的東西,你又不是搞行政的,總想那些獎做什么?

　　記者:從現在看來(lái),您的這些歌曲,曲風(fēng)實(shí)在多樣,但您給人留下的經(jīng)典作品,在您說(shuō)來(lái)可都是“靈感之作”,能不能透露一下,這么多年支撐您的“靈感”的源頭是什么呢?畢竟很多音樂(lè )人,在寫(xiě)完其中一些的優(yōu)秀歌曲之后,創(chuàng )作能力便開(kāi)始減弱了。

　　李海鷹:要說(shuō)源頭……還得算是我們的傳統文化。但我研究傳統文化,不是上下五千年一起看,我是從古代吸取營(yíng)養,然后作用于現代。我覺(jué)得,1842年之后,也就是鴉片戰爭之后,中國的文人、知識分子就開(kāi)始變了,到胡適,“五四”之后又變了。我覺(jué)得自從“五四”之后中國就一直沒(méi)有好的、可以算得上是流行作品的東西出現。所以我看的一般都是祖宗的文化,看1842年之前的東西。但我研究這些,不是單純地去做研究,或者說(shuō)將古代的東西保存下來(lái)。像我也看戲劇,但并不是想把昆曲保留并發(fā)揚光大。我做的是音樂(lè ),是流行音樂(lè ),所以我要在浩瀚的武器庫中去尋找,在精神方面去尋找祖宗留下來(lái)的東西。從元明清的劇本,到古代的倫理、道德,在現代看起來(lái),很多東西依然是我們這個(gè)社會(huì )的基礎,戰亂和動(dòng)蕩環(huán)境下產(chǎn)生的東西,不會(huì )是這個(gè)民族生存的基礎。所以,我之前說(shuō)《彎彎的月亮》時(shí)大家都在尋根,都在回望,現在我告訴你為什么,因為我找到了自己的根,那就是我們無(wú)比深厚的傳統文化。

　　而且,如果說(shuō)吸收,我認為更應該吸收它最根本的東西。在我看來(lái)就算是傳統文化,其中太多具體的東西也都有它的高峰和低谷。像唐詩(shī)宋詞元雜劇明清小說(shuō),不同的朝代有不同的高峰。我們?yōu)槭裁催@么說(shuō)?因為在這段時(shí)間內,有人把它玩到頭了,讓后人只能望其項背,無(wú)法超越了。但這些東西里,又有一脈相承的東西,就像《紅樓夢(mèng)》里也有詩(shī)歌,但我們任何人都不會(huì )說(shuō),《紅樓夢(mèng)》里的詩(shī)歌超越了所有唐詩(shī)。我想,我要吸收的就是這些一脈相承的東西。記者鄭照魁