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　　中新網(wǎng)2月3日電 鳳凰衛視最近一期的《一虎一席談》請來(lái)了中國社科院文學(xué)研究所的教授胡小偉、著(zhù)名的電影導演江小漁、龍文化專(zhuān)家黃益蘇、中國石油大學(xué)人文社科部的主任饒恒久等專(zhuān)家，對近期爭吵激烈的龍是否該繼續作為中國人的圖騰，以及是否能以熊貓代替的話(huà)題，展開(kāi)激辯。節目?jì)热萑缦拢?table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 align=left>

　　主持人（胡一虎下同）：一虎一席談。

　　觀(guān)眾：有話(huà)大家談。

　　主持人：全球的華人你好，歡迎收看《一虎一席談》。今天是牛年當中第一次《一虎一席談》跟全球華人見(jiàn)面，首先呢，小虎子代表我們的幕后幕前的工作團隊向所有的全球華人拜年，今天是年初六，祝福大家牛吸喜氣來(lái)，牛年行大運，牛啊。(鼓掌)好，今天呢，在這個(gè)喜氣氣氛當中還是要延續我們過(guò)去的PK精神，首先請出四位嘉賓來(lái)到現場(chǎng)，熱烈掌聲歡迎他們四位同時(shí)，他們也要趁這個(gè)機會(huì )跟所有的全球華人拜個(gè)年，在我右手邊熱烈掌聲歡迎是中國社科院文學(xué)研究所的教授胡小偉，胡老師，跟大家拜個(gè)年。

　　胡小偉：中國牛年讓中國牛起來(lái)。

　　主持人：好，中國牛起來(lái)。小偉兄說(shuō)完了，我們看小漁兄著(zhù)名的電影導演江小漁歡迎你。

　　江小漁：2009年愿每個(gè)中國人幸�？鞓�(lè )到永久。

　　主持人：好，謝謝。接下來(lái)是著(zhù)名的文化學(xué)者康存祿，存祿兄你好。

　　康存祿：在新的一年祝全球華人更牛，更牛，牛起來(lái)。

　　主持人：好，第四位的PK嘉賓熱烈掌聲來(lái)歡迎中國石油大學(xué)人文社科部的主任饒恒久，恒久兄你好。

　　饒恒久：在新的一年里，祝全球的華人家庭和諧，社會(huì )和諧，財運旺盛。

　　主持人：好，財運旺盛，也歡迎來(lái)自全國各地的《一虎一席談》的朋友們來(lái)加入我們今天的PK行列，首先我們在這一年當中，不談牛，我們要談龍。為什么？咱們都說(shuō)是龍的傳人，咱們都知道在過(guò)年當中看到舞龍舞獅，但您知道龍的傳人為什么說(shuō)是我們是龍的傳人？為什么說(shuō)舞龍舞獅舞的背后到底代表是什么樣的傳統文化？在現在的時(shí)刻當中聽(tīng)到了很多內地學(xué)者他表示說(shuō)，應該中華民族文化的圖騰換人做做看，應該讓誰(shuí)取代龍的角色呢？針對這個(gè)話(huà)題之前，我們先來(lái)看旁邊，這個(gè)龍造型，我們很多人其實(shí)并不了解，我們看到了舞龍舞獅，但是有多少人知道龍的形狀到底是怎么而來(lái)的？針對這一點(diǎn)，在我們旁邊看到這個(gè)龍，我想先請兩位專(zhuān)家為我解讀一下，小偉兄，我們怎么看待這個(gè)龍的圖騰，它所傳達的意含是什么？

　　胡小偉：龍是很多種動(dòng)物的一種集合體，從那個(gè)古生物學(xué)當中它并沒(méi)有根據，所以說(shuō)它，比如說(shuō)頭像駝，腳像鹿，然后包括身上是鱗，包括它的眼，包括鼻子，據說(shuō)是集中了十二種動(dòng)物。

　　主持人：十二種動(dòng)物在里頭。

　　胡小偉：對，它是一個(gè)想象當中的產(chǎn)義，那么他在中華文化里面，應該含有多重的意蘊，有人說(shuō)它只代表皇權，這顯然是非常錯誤的。比如說(shuō)過(guò)年，過(guò)年我們既看到舞這種，比如說(shuō)繡的龍，布的龍之類(lèi)的，還有很多地方，還有舞板凳龍跟草龍。

　　主持人：板凳龍和草龍。

　　胡小偉：對。

　　胡小偉：龍在中國代表非常廣泛，我們在很多古橋上頭會(huì )看到龍生九子，其中一個(gè)兒子的圖案呢，就是鎮水安瀾，像這些種種都表明它是護民的。我們有一種認為，認為它只代表皇權，錯了。一龍生九子，種種各不同，龍的九個(gè)兒子經(jīng)常擔負一些很平常工作，比如我們胡琴上頭那個(gè)龍是一個(gè)兒子，比如我們刀口的一個(gè)龍是一個(gè)兒子，比如我房脊上的龍是一個(gè)兒子，比如駝石碑的赑屃也是一個(gè)兒子，它們都在做普通的工作。

　　主持人：好，謝謝。剛剛那個(gè)小偉兄通過(guò)他精妙的解讀讓我們了解到，其實(shí)在這個(gè)形象的背后，它所蘊育的十二種動(dòng)物的集合體，就像是中華民族的融合在這里頭。恒久兄，既然它有這么大博大精深的意義在這里頭當中，你覺(jué)得它應該讓位嗎？它是不是中華民族最好的圖騰的代表呢？恒久兄。

　　饒恒久：我第一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是說(shuō)，龍的形象，自從我們的民族進(jìn)入伏羲社會(huì )，男權為中心社會(huì )的之后，它就已經(jīng)表現出明顯的權力意志。男性為中心的權利意志，我這有一個(gè)證據，大家瞧一瞧。

　　主持人：有，證據，好，熱烈掌聲歡迎。把證據帶上來(lái)。(鼓掌)

　　饒恒久：濮陽(yáng)的四十五號墓發(fā)掘的龍虎形的墓葬�？粗�(zhù)很清楚，中間是一位男子，直之仰面而臥，頭沖南，腳向北，東邊是虎形，那是棒刻擺的虎形，東邊是龍形，也就是左手是龍形，右手是虎形，白虎青龍。

　　饒恒久：那么這個(gè)圖形當時(shí)轟動(dòng)全世界，各個(gè)專(zhuān)家都做了非常有意思的解釋。其中華裔美國教授，張光執教授認為，這個(gè)圖表現了男權為中心的權勢者，他們葬死去以后，他的靈魂要氣壯龍，挎著(zhù)虎，要升天。大家都知道，進(jìn)入伏羲社會(huì )出現了財產(chǎn)向少數人的聚攏，男權為中心，這種人，能達到這樣墓葬水平的人是有錢(qián)者，而且是有權者，而且掌握了宗教祭祀權利的，大家知道，在那樣一個(gè)時(shí)代，祭祀權和政權是合一的。

　　主持人：對。

　　饒恒久：他要升天，這是我所說(shuō)的第一個(gè)證據。

　　饒恒久：這是這是漢代，西漢的，馬王堆的墓。這幅圖就更有意思了，它標志著(zhù)人間三界，地界，中界，天界，上面是日、月，貴族，服裝看，看得很清楚是貴族，他們死后乘著(zhù)龍，從這飛乘，一直飛乘到天，到太陽(yáng)和月亮所在之處，向天空中飛升。與這個(gè)圖，有相當的緊密關(guān)系的，我想大家都看過(guò)四川三星堆遺址，那就更加形象，去看以后，三星堆遺址一個(gè)最大的特點(diǎn)有一個(gè)參天大樹(shù)，用銅鍍金做的。

　　主持人：對。

　　饒恒久：那么，貴族踩著(zhù)這個(gè)樹(shù)就能直飛到天空中。這些有權有勢又有錢(qián)的人，他們活著(zhù)享盡了人間富貴，他們去世之后希望他們的靈魂，要么就靠著(zhù)登參天大樹(shù)，要么就駕著(zhù)龍飛行到天空中去，在天地之左右，他們的兒孫世世代代永遠掌握著(zhù)，永遠存在，永遠掌握著(zhù)財富和權力。