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　　主持人：那你有沒(méi)有夢(mèng)到這方面的呢。

　　江小漁：我非常幸運，如果現在生活在21世紀的中國青年，我非常幸運我既不為龍喜，也不為龍悲，因為我想說(shuō)一下，剛才胡先生一直強調常識問(wèn)題，所謂的圖騰，因為我認為，龍從來(lái)就沒(méi)有成為過(guò)中華民族的圖騰。第二還有圖騰這個(gè)詞我再解釋一下，他在這個(gè)時(shí)代有沒(méi)有意義。第一，圖騰它是一個(gè)。

　　饒恒久：這是一個(gè)外來(lái)詞。本身是一個(gè)外來(lái)詞。

　　江小漁：它是印第安的一個(gè)外來(lái)詞，古語(yǔ)里頭。那么所謂的圖騰的分層，廣義的圖騰和在狹義的圖騰，實(shí)際上狹義的圖騰，他必須是一個(gè)精準的，唯一性的。比如我認為當代如果圖騰是一個(gè)標識，是一個(gè)民族的標志的話(huà)，我覺(jué)得當下中華民族共和國只有一個(gè)國徽，它是有唯一性和準確性的。

　　主持人：我打個(gè)茬，我不知道我這個(gè)角度看你這身衣服，你這衣服上這個(gè)圖騰是什么樣的圖騰，好像龍。

　　江小漁：這只是在調戲他。

　　主持人：這不是龍嗎？你為什么選了龍呢？我真的是剛剛沒(méi)看清楚。你講了半天，那不是龍嗎？

　　江小漁：我今天特意穿過(guò)來(lái)的。我是今天專(zhuān)門(mén)穿這件衣服過(guò)來(lái)的，就是想讓大家看看，這個(gè)龍的命運，它在今天的命運，實(shí)際上它是一個(gè)。

　　胡小偉：它以前的命運也是在衣服上的。

　　江小漁：以前是不能穿的。

　　所謂的圖騰，它是一個(gè)舊的，圖騰的原意是在當時(shí)舊的生產(chǎn)力非常低下和對科學(xué)的認知非常非常無(wú)知的情況下，他拿出了一個(gè)自然的具體的物體，作為一個(gè)崇拜和解答的符號。那么現在我們到現在，現在文明非常昌盛，自由開(kāi)放，所以我覺(jué)得現在來(lái)談圖騰的事，我們現在還需要圖騰是多余的。第二，就是所有絕大部分所謂民族的圖騰都是具體的物體，都是有實(shí)物的，能看得見(jiàn)摸得著(zhù)的貓、狗、豬、牛、羊、狼都可以。但是從來(lái)沒(méi)有過(guò)這么一個(gè)虛擬的東西。

　　主持人：他摸不著(zhù)，所以他。

　　江小漁：這恰恰就是，但是他能摸得著(zhù)不是這條龍，剛才胡先生問(wèn)我，說(shuō)我有沒(méi)有哪只爪子觸動(dòng)過(guò)我，我告訴你，這個(gè)民族的五千年的每一天，他都是像惡夢(mèng)般的籠罩著(zhù)我們每個(gè)人，包括胡子先生本人，胡先生他已經(jīng)被這種文明已經(jīng)折磨習慣了，覺(jué)得很高興。我跟他區別是這個(gè)。

　　主持人：到現在為止呢，不知道大家對龍的這個(gè)圖騰你的解讀，你是站在哪一方，但是我們接下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，接下來(lái)他從第三個(gè)角度告訴我們，他認為在現在這個(gè)世界當中，可能龍不是作為中華民族文化的圖騰的象征，而是什么呢？請聽(tīng)聽(tīng)看他是誰(shuí)？

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