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　　主持人：好，謝謝恒久兄，給我們帶來(lái)龍這么恒久的文化，存祿兄，從拿的證據他其實(shí)就想證明這一點(diǎn)，龍所反映的就是你剛剛特別強調的，很多人看到它強調的是帝王，代表是權貴，真的是如此嗎？

　　康存祿：首先一點(diǎn)，我覺(jué)得饒教授所講的非常好。他引進(jìn)論證了龍在我們中華民族整個(gè)五千年中的某一階段的，某一部分的它的功能，這個(gè)是沒(méi)有問(wèn)題的。但是，我覺(jué)得什么呢？我覺(jué)得有失偏頗，為什么有失偏頗呢？第一點(diǎn)，我認為什么呢？我認為我們應該首先要想到，我們是一個(gè)中華民族，中華民族是什么呢？中華民族不是帝王民族，帝王民族是中華民族的一部分，這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)，(保留)我們要看到，龍不是因為有了帝王而給龍怎么著(zhù)。它只是什么呢？是因為有了龍而帝王利用了龍，而龍使帝王它的神圣和偉大而起了作用，所以我認為對這個(gè)問(wèn)題我們要把這個(gè)關(guān)系鬧清楚。

　　康存祿：第二點(diǎn)還有，就是什么呢？就是我們的龍有一個(gè)最大的特點(diǎn)，什么特點(diǎn)呢？龍沒(méi)有龍，龍也有龍，為什么沒(méi)有龍？

　　主持人：龍沒(méi)龍，龍又有龍。

　　康存祿：如果從生物學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，你找不到龍，為什么找不到龍呢？你找生物學(xué)家，生物學(xué)家肯定說(shuō)我也不知道有沒(méi)有龍，但是，他有龍，為什么有龍呢？我們現在都看到這么一個(gè)，類(lèi)似于各式各樣生物來(lái)組成的這么一個(gè)跡象的東西。所以它是什么問(wèn)題呢？它說(shuō)明這個(gè)東西是什么呢？是中華民族先民的智慧，而為我們自己的文化所認同的這個(gè)圖騰物，所以這跟皇權沒(méi)有關(guān)系。

　　江小漁：我覺(jué)得顯然，龍是不能夠作為一個(gè)最好的中華民族形象來(lái)載體的。因為首先中華民族不僅僅是在，就是說(shuō)在八千年一直到現在，它是在不斷地融合的一個(gè)結果，比如說(shuō)56個(gè)民族，我們知道現在。56個(gè)民族很多民族都有他自己的圖騰，龍我覺(jué)得只是一個(gè)，只是一個(gè)，只是以漢族，華夏地區的這么一個(gè)，也只是其中的一個(gè)象征。

　　江小漁：實(shí)際上當時(shí)都是，所以龍到所謂的為龍獨尊是在秦漢專(zhuān)制主義的這種政權之后，它作為了一種為皇室和專(zhuān)制的一種象征了，不再是為所謂我們的大眾，既然我們認為，所以它是一個(gè)黃帝的象征，而不是黃的，黃色的黃，我們既然是黃帝的子孫，不是皇帝的皇。實(shí)踐上龍這件事很容易，這是一字之差，但是它會(huì )產(chǎn)生天壤之別。

　　主持人：好，來(lái)，謝謝。等一下，小漁你看我們小偉剛剛這個(gè)表情，小偉兄，你覺(jué)得他是龍心大悅呢？還是。

　　江小漁：對，如果你看現在，我說(shuō)一句話(huà)，如果在真正的龍文化統治中國的時(shí)候，你敢說(shuō)這句話(huà)，只有兩個(gè)字拉出去宰了，如果他敢表現他是龍心大悅，他完全就完蛋了。所以中國所謂的對龍最本質(zhì)的依存也叫做葉公好龍。我們中國人民只是葉公好龍，我們真正的，在中國，只有皇帝才有這個(gè)龍的專(zhuān)利權，作為L(cháng)ogo，作為皇帝的專(zhuān)利權。

　　主持人：小漁，現在小偉兄是龍顏大怒了。

　　江小漁：現在我要感謝自由開(kāi)放的現代生活，龍已經(jīng)完成了它傳統的使命。

　　主持人：龍的基本任務(wù)已經(jīng)完成了。

　　江小漁：對，它不具備這種現代文明價(jià)值，所以我們才說(shuō)可以龍顏大怒，或者龍顏大悅。在古代，在龍文化統治中國的時(shí)候，這都是要被宰的了，要被法辦的。