就像穿長(cháng)袍馬褂的人披了一件西裝
長(cháng)期從事東西方文化研究、現任海峽兩岸中美和平經(jīng)貿發(fā)展總會(huì )總干事楊海平：
故宮是中國文化的圣地，其環(huán)境應該和諧，把星巴克咖啡店開(kāi)在故宮，就像一個(gè)穿長(cháng)袍馬褂的人身上披了一件西裝，看上去不倫不類(lèi)。這不是一件簡(jiǎn)單的經(jīng)濟事件，而且涉及了民族感情問(wèn)題。為什么故宮管理者不請一家中國知名品牌進(jìn)入呢？上海豫園的茶館生意就很好。故宮完全可以開(kāi)一家中式茶館，這不就很和諧了嗎？這件事起碼說(shuō)明，故宮的管理部門(mén)沒(méi)有弘揚自己民族品牌的意識，把眼光只盯在了錢(qián)上。更可悲的是，星巴克咖啡館已經(jīng)在故宮存在了6年�！�
國家的領(lǐng)土神圣不可侵犯，這個(gè)道理誰(shuí)都清楚。其實(shí)除了領(lǐng)土外，每個(gè)民族還有許多領(lǐng)域是不可觸動(dòng)的，其中包括經(jīng)濟、安全和文化。被認為最能“兼收并容”、“ 最講市場(chǎng)規律”的美國不也在以維護自身安全為由，千方百計地阻止中國的石油公司收購尤尼科公司、反對英特爾公司在中國建廠(chǎng)嗎？這些反映在經(jīng)濟領(lǐng)域的爭端，往往可以從政治和文化上追根尋源。
日本只有在大街上才有星巴克
日本法政大學(xué)教授、著(zhù)名華人學(xué)者王敏：
日本自古以來(lái)，最好的建筑，最高級的藝術(shù)，都是通過(guò)神社和寺院來(lái)體現的。但不管在有名的還是無(wú)名的神社和寺院，都沒(méi)有星巴克這樣的西方咖啡廳。盡管在大街小巷經(jīng)�？梢钥吹�，但它沒(méi)有進(jìn)入日本的神社和寺院。就這一問(wèn)題我請教了日本的國土交通省的文化觀(guān)光課，專(zhuān)門(mén)負責旅游觀(guān)光的一名課長(cháng)說(shuō)，他也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這名課長(cháng)又特意打電話(huà)問(wèn)了在日本傳統文化方面有代表性的明治神宮、伊勢神宮等地，然后又打電話(huà)到日本的文化廳，最后的結果是伊勢神宮沒(méi)有，明治神宮有一個(gè)能喝到咖啡的地方，但不是外國的咖啡廳，而是為在明治神宮舉行婚禮時(shí)提供方便的飯館，在這里舉行儀式可以喝到各種飲料，吃到日式的飯菜。為了環(huán)境的協(xié)調，日本人不會(huì )在這些地方建咖啡廳，不要說(shuō)美國的咖啡廳，日本自己的咖啡廳也不會(huì )建。
明治維新以后，日本學(xué)習西方文化，但日本人是有選擇的，在大街上可以有星巴克，而在其它代表日本傳統的地方，不會(huì )把非常西式的現代化的東西放進(jìn)去。西方人寫(xiě)了很多研究日本的書(shū)，認為能在大量吸收西方文化和科學(xué)技術(shù)的情況下，把自己的精神架構保存下來(lái)是一個(gè)奇跡。按照西方的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，先進(jìn)的東西是與現代化劃等號的，唯有日本這個(gè)國度，在拼命地吸收先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化的同時(shí)，仍能在生活中完全保持著(zhù)古樸的東西。
最近，日本經(jīng)產(chǎn)業(yè)消費研究所做了一個(gè)調查，從消費的角度來(lái)看日本人對于傳統文化的認識，結果發(fā)現20歲以上的日本人絕大部分都喜歡日本的傳統文化。
日本人對于西方文化十分寬容，最能說(shuō)明問(wèn)題的是“和魂洋才”，“洋”代表西方，和魂洋才是從“和魂漢才”演化而來(lái)的，古代日本學(xué)習中國，遣隋使、遣唐使只有60%的人可以保住生命，返回日本，40%的人會(huì )葬身大海。近代以后日本學(xué)習西方，西方和中國的差異很大，在這樣的情況下日本還能保持“和魂”，保存自己的傳統文化，這一點(diǎn)是很不簡(jiǎn)單的。(來(lái)源：新華網(wǎng)；作者：于大波 何德功）
[上一頁(yè)] [1] [2]
