中新網(wǎng)3月16日電 新加坡《聯(lián)合早報》今日刊發(fā)評論說(shuō)，中國的崛起不單單是一個(gè)經(jīng)濟現象，而更是一個(gè)文化現象；不只表明國力在增強，而且更意味著(zhù)文化在復興。
原文摘錄如下：
約瑟夫·奈提出“軟實(shí)力”的概念之后，中國學(xué)術(shù)界和輿論界似乎都有恍然大悟之感。其實(shí)，這并非是什么新東西。早在改革開(kāi)放之初，鄧小平就曾提出“物質(zhì)文明和精神文明要一起抓”，其中的“精神文明”就是“軟實(shí)力”，只是聽(tīng)起來(lái)沒(méi)有那么時(shí)髦而已。
但不管怎樣，中國政府和民間現在都從戰略的高度來(lái)思考精神文明建設，把“軟實(shí)力”作為可持續發(fā)展所不可缺少的要素之一，約瑟夫·奈的提法對此是有貢獻的。
告別民族自卑心理
然而，這里面也有不甚正確的現象，那就是，在談?wù)撝袊绕鸬臅r(shí)候，人們往往把軟實(shí)力和硬實(shí)力完全割裂，分而論之。比如說(shuō)，在很多人看來(lái)，中國國力的快速增強與自身的文化無(wú)關(guān)，中國的現代化進(jìn)程不僅沒(méi)有得益于自身的文化，反而還受其制肘和阻礙。至于其他更激進(jìn)的主張，這里就無(wú)需枚舉。
認為傳統文化窒息進(jìn)步思想與現代化的觀(guān)點(diǎn)，在“五四”時(shí)期曾經(jīng)處于極端狀態(tài)。由于國家的長(cháng)期衰敗和任人欺凌，中國的民族精神出現了自卑意識。所以，近百年以來(lái)，一代又一代仁人志士都自覺(jué)地從文化的根源上，去尋找導致中國長(cháng)期落后的“劣根性”。
可是，帶著(zhù)自卑的心理去研究落后的原因，看到的自然都是消極的東西，所得出的結論就必然都是文化的“腐朽”與“落后”。久而久之，中國的傳統文化，甚至整個(gè)民族的性格都成了一個(gè)包袱，變成一切錯誤和落后現象的淵藪。
文化有先進(jìn)與落后之分，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在政治上是不正確的，因為其中有文化歧視之嫌，但卻是不可否認的事實(shí)。不僅如此，西方主流學(xué)者的研究結果是，文化能夠決定一個(gè)民族或一個(gè)國家的前途與命運。我記得新加坡內閣資政李光耀在接受美國一家媒體采訪(fǎng)時(shí)，也曾明確提出這一點(diǎn)。他強調文化才是一個(gè)社會(huì )能否進(jìn)步的決定性因素，而不是其他什么東西。
那么，中國文化究竟是先進(jìn)的還是落后的？在談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題之前，我們不妨看一下美國著(zhù)名學(xué)者亨廷頓教授做的一個(gè)比較性研究，因為筆者覺(jué)得他的結論很有啟發(fā)性。
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