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美國媒體抖出猛料：一項塵封6年的調查結果顯示，美國四成修女一直遭受性虐待，而施暴者或是神父或是同門(mén)修女
在過(guò)去一年里，沸沸揚揚的美國神父性丑聞案曾把羅馬天主教會(huì )攪得昏天黑地。最近美國媒體又抖出一件宗教丑聞，據美國教會(huì )學(xué)校圣·路易斯大學(xué)的一項調查表明：四成以上的美國天主教修女是性侵犯的受害者。
這項秘密調查早在1996年就已完成，但出于種種原因，研究小組一直沒(méi)有對外公開(kāi)調查結果。部分知情教會(huì )組織甚至對此不聞不問(wèn)，7年來(lái)未出臺任何保護修女的措施。
修女沒(méi)有安全感
去年5月初，一名40多歲的美國加州修女在洛杉磯舉行記者招待會(huì )，含淚控訴她在20多年前遭到7名天主教神父相繼誘奸并生下孩子的經(jīng)歷。這位名叫米利亞的受害者還將自己19歲的女兒帶到現場(chǎng)作為“人證”。米利亞住在卡森市，是洛杉磯教會(huì )名下的修女，曾遭塔馬約神父的非禮，兩年后又被塔馬約和另外6名神父強奸。當年教會(huì )為了掩人耳目，安排她遠走菲律賓。米利亞在分娩中差點(diǎn)因難產(chǎn)而死。生下女兒后，她提出訴訟，但這7名神父忽然不知去向，案子也不了了之。去年，一次偶然的機會(huì )，她發(fā)現塔馬約神父竟然也在菲律賓，原來(lái)他是被教會(huì )送到菲律賓避風(fēng)頭的，洛杉磯主教每月還寄給他一筆“安家費”。
3個(gè)月后，洛杉磯又舉行一場(chǎng)類(lèi)似的新聞發(fā)布會(huì )，一位名叫西爾維亞修女19年前在菲律賓也有同樣的經(jīng)歷，并生下一個(gè)孩子。當天，西爾維亞帶著(zhù)證人——兒子出席新聞發(fā)布會(huì )。據說(shuō)，對西爾維亞實(shí)施強奸的天主教牧師，現在得克薩斯教區任職，西爾維亞已將他告上法庭。
圣·路易斯大學(xué)研究小組收到了全國各地修女投訴信，一位修女在信中說(shuō)，她少女時(shí)期的教父是個(gè)性變態(tài)者，每次在她出門(mén)前，他都要在她身體的特殊部位上涂滿(mǎn)“圣油”，說(shuō)這樣“約會(huì )才安全”。還有一位修女說(shuō)，她年輕時(shí)患有嚴重的自閉癥，吃了很多藥都無(wú)濟于事。后來(lái)，教會(huì )醫生居然建議她“嘗試性生活”，說(shuō)那種體驗很刺激，一定能讓她打起精神來(lái)。懵懂的她真的遵照了醫囑，最后卻和另一名修女墜入了同性戀的泥潭。
丑聞曝光
1996年，圣·路易斯大學(xué)的神學(xué)院博士研究生安·沃爾夫在做一篇“天主教會(huì )丑聞”題材的畢業(yè)論文時(shí)，意外發(fā)現了兩組驚人的統計數字：73%的美籍猶太女拉比(一種神職稱(chēng)謂)稱(chēng)自己是性騷擾事件的受害者；77%的聯(lián)合衛理公會(huì )修女稱(chēng)曾遭到性侵犯。
沃爾夫向導師、心理學(xué)教授約翰·奇布諾爾提議，展開(kāi)更深入的調查。隨后，沃爾夫、奇布諾爾和一位具有宗教、醫學(xué)和心靈學(xué)三重學(xué)術(shù)背景的資深教授保羅·杜克羅組成了一個(gè)調查研究小組。
研究小組先對學(xué)校周邊三個(gè)主要教區的修道院進(jìn)行了暗訪(fǎng)，發(fā)現近一半的修女曾與其他修女或神父有染。其中大部分修女是被迫的，她們認為那種關(guān)系“不正常、十分有害，說(shuō)出去很丟臉”；但是，也有少數修女是自愿的。
研究小組從美國最大的婦女天主教組織 “婦女宗教領(lǐng)導協(xié)會(huì )”得到了538家修道院的聯(lián)系方式并與之聯(lián)系，其中只有123家修道院同意接受調查，同時(shí)提供了所轄2.9萬(wàn)名修女的姓名和地址。研究人員從中挑選出2500名平均年齡62歲、從業(yè)時(shí)間長(cháng)達42年的資深修女作為調查對象，向她們一一寄去了問(wèn)卷，最后收到1164人的回復。
問(wèn)卷的統計結果令人痛心疾首：全國至少有3.4萬(wàn)名天主教修女曾遭受過(guò)不同程度的性侵犯，這一人數占修女總數的40%。研究小組表示，這還只是保守的統計數字，實(shí)際受害人數只多不少。修女遭受性侵犯的概率絲毫不亞于世俗女子，后者遭受性侵犯的概率在20～27%之間。
統計報告指出，近1/5的修女在孩提時(shí)代就遭受過(guò)性虐待，向她們施暴的大多是自己家里的男性成員，還有一些則是來(lái)自教堂神父、老嬤嬤或者其他神職人員；1/8的修女成年后被迫淪為教會(huì )內部的性奴役對象；而1/10的修女則成為某個(gè)教士的固定性伴侶。性侵犯事件通常發(fā)生在侍奉中、日常工作中以及接受主教輔導時(shí)，而且事實(shí)證明，年幼時(shí)遭受過(guò)性虐待的修女，成年后更容易成為被襲擊的對象。
教會(huì )推諉責任
美國天主教會(huì )害怕丑聞見(jiàn)光，多年來(lái)一直向圣·路易斯大學(xué)的研究小組施壓，禁止他們將報告公之于眾。提供修女名單的“婦女宗教領(lǐng)導協(xié)會(huì )”也不允許奇布諾爾等人召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì )，理由是媒體會(huì )惡意夸大事實(shí)，那樣對受害修女和教會(huì )雙方都沒(méi)有好處�！拔覀儧](méi)有必要在公眾面前抖摟家丑，我們自會(huì )處理好一切�！�
到目前為止，只有兩家宗教界雜志頂住重壓，于1998年全文刊載了奇布諾爾小組的研究報告，它們分別是圣·路易斯大學(xué)的《宗教評論》和美國宗教研究委員會(huì )的《宗教研究評論》。由于這兩本雜志讀者范圍狹窄，加之教會(huì )從中作梗，只有少數宗教界高層人士見(jiàn)到了報告，未能引起社會(huì )的廣泛關(guān)注。
教會(huì )組織事后是否真的像他們所承諾的那樣，“處理好了一切”？據奇布諾爾的了解，在過(guò)去7年里，沒(méi)有一家教會(huì )組織、一家修道院出臺過(guò)任何保護修女人身安全的措施。教會(huì )組織之間互相推諉，誰(shuí)也不愿擔責任。
而一些修女反映，當她們向當地教會(huì )甚至國際教會(huì )機構求助時(shí)，根本得不到同情，“講的話(huà)根本沒(méi)有人聽(tīng)，肇事教士通常只是受到溫和的譴責，有時(shí)轉移到另一個(gè)教區，但受害修女卻往往被逐出教會(huì )”。美國天主教會(huì )慣用的“銷(xiāo)贓滅跡”辦法就是用金錢(qián)堵受害人及其家屬的嘴，把教士調離、逃避或掩蓋罪責，很多案犯并沒(méi)有被撤職或受到應有的懲罰。
教會(huì )的滅頂之災
修女遭到性侵犯并非美國天主教會(huì )的“獨家專(zhuān)利”，其他國家和地區，包括非洲、愛(ài)爾蘭、意大利、巴西、菲律賓、西班牙及印度，幾乎每天都在上演同樣的人間悲劇，其中非洲的情況最為嚴重。
在艾滋病蔓延的非洲國家，修女被視為安全的“性行為對象”。有的神父直接向修道院院長(cháng)申請，要求提供修女做性伴侶，并稱(chēng)如果不這樣做，大批神職人員將被迫找鄉間婦女或妓女，那樣隨時(shí)可能感染艾滋病，這樣對于教會(huì )來(lái)說(shuō)無(wú)疑是“滅頂之災”。
一般的修女無(wú)力拒絕掌握權力的神父，而許多神父甚至歪曲神學(xué)理論，游說(shuō)修女就范，并以此作為發(fā)放修女工作證書(shū)的條件。在當地某個(gè)天主教區，有29名修女遭性侵犯后懷孕，修道院院長(cháng)向主教求助，反被革職。其中一名修女在墮胎手術(shù)中死亡，而主持喪禮的竟然就是那個(gè)侵犯她的神父。一名代理主教大言不慚地說(shuō)，所謂“禁欲”是指教士不能結婚，但并不是說(shuō)他們不能有孩子。
在英國，受害修女被迫離開(kāi)修道院，有的更被家人遺棄甚至淪為妓女。當一群修女就性侵犯事件向英國天主教會(huì )求助時(shí)，對方竟充耳不聞，毫不理睬。
天主教向來(lái)禁止人工避孕，但西班牙塞戈爾韋·卡斯特利參教區主教卻公開(kāi)表示，將來(lái)被派往戰地的修女可服用避孕藥以防止被奸成孕。該主教稱(chēng)，那些居住在戰地或到強奸高危區探訪(fǎng)的修女，可以服用避孕藥當作性侵犯的保障措施，并辯解說(shuō)：“這與一般的避孕性質(zhì)不同�！�
文章來(lái)源：中國《新聞周刊》
原標題：修女遭受性侵犯
作者:歐焓
