中新網(wǎng)10月12日電 最新一期《瞭望》周刊發(fā)表文章指出，中國社會(huì )正處于體制轉軌和社會(huì )急劇轉型期，市場(chǎng)經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)社會(huì )利益格局的巨大調整，經(jīng)濟成份的多樣化、利益主體的多元化、社會(huì )組織形式的多樣化，客觀(guān)上形成了人們思想觀(guān)念和思想方式的多元化。伴隨全球化與信息網(wǎng)絡(luò )化而來(lái)的強勢文化入侵與滲透，加之國內某些消極因素的影響，一些早已絕跡的社會(huì )丑惡現象和腐敗現象沉渣泛起。這些無(wú)一不對精神文明建設提出挑戰。
挑戰之一：道德體系重建迫在眉睫
文章寫(xiě)到，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展為精神文明創(chuàng )造了雄厚的物質(zhì)基礎；破除了人們的一些舊觀(guān)念，強化了人們的平等、民主、自由、競爭等意識和主體精神；推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。但是，現代社會(huì )中，如何盡量減輕市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)的商業(yè)化浪潮對精神文明建設的沖擊，卻是個(gè)世界性的問(wèn)題。
有專(zhuān)家指出，作為一種經(jīng)濟形態(tài)，市場(chǎng)經(jīng)濟的社會(huì )效應猶如一把“雙刃劍”，在帶來(lái)正效應的同時(shí)，也不可避免地帶來(lái)了負效應。
專(zhuān)家認為，中國正處于體制轉型的關(guān)鍵時(shí)期或者說(shuō)基本定型時(shí)期，思想觀(guān)念的轉型要適應社會(huì )經(jīng)濟的轉型，但目前兩者轉型的步伐并不一致，思想觀(guān)念的轉型相對要慢，與新的經(jīng)濟社會(huì )體制相適應的新理念沒(méi)有完全確立，在這個(gè)精神缺失、進(jìn)退無(wú)據、無(wú)所依憑的精神“斷乳”期，極易產(chǎn)生信仰危機、道德失范，用對物質(zhì)利益的極度追求來(lái)彌補精神領(lǐng)域的缺乏。適應新形勢，建立全體社會(huì )成員共同遵循的價(jià)值取向和行為準則，已經(jīng)成為當前加強社會(huì )主義精神文明建設的緊迫任務(wù)。
挑戰之二：被“遺忘”的角落
文章指出，今年“兩會(huì )”期間，不少來(lái)自基層的全國人大代表、政協(xié)委員都提出，在一些地方，為生計奔波的下崗職工、邊遠地區的農牧民、進(jìn)城打工的農民、離退休職工等群體缺少豐富的文化生活。一些地方，老百姓一年到頭看不上一場(chǎng)電影，甚至看不到一本書(shū)，一張報，成為被先進(jìn)文化“遺忘的角落”。
據勞動(dòng)和社會(huì )保障部統計，中國下崗失業(yè)人員總量居高不下，有1400萬(wàn)人需要再就業(yè)，農村還有1.5億人以上的富余勞動(dòng)力需要轉移。這部分人數量眾多，但在社會(huì )上往往是以個(gè)體出現，很少有組織。他們面臨的首要問(wèn)題是就業(yè)，社會(huì )主義精神文明建設的許多內容是覆蓋不到這個(gè)群體的。
中組部黨建研究所副所長(cháng)趙子平說(shuō)，這些盲點(diǎn)和薄弱環(huán)節不容忽視，如果我們不發(fā)展先進(jìn)文化，加強精神文明建設，占領(lǐng)不了這個(gè)陣地，庸俗低級的落后文化就會(huì )占領(lǐng)這個(gè)陣地，這個(gè)問(wèn)題不可小視。
挑戰之三：全球化帶來(lái)的融合與碰撞
經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，不僅帶來(lái)貨物、服務(wù)、資本、人員等在各國之間的頻繁流動(dòng)，而且帶來(lái)思想意識、價(jià)值觀(guān)念、行為方式在世界范圍的激烈碰撞。
中國社會(huì )科學(xué)院研究員章建剛指出，發(fā)達國家在對發(fā)展中國家的貿易和經(jīng)濟交往中，從日用品到高科技，都包含著(zhù)文化的內容。西方各種無(wú)形的價(jià)值觀(guān)，總是伴著(zhù)有形的物質(zhì)產(chǎn)品履及劍及，悄無(wú)聲息地向發(fā)展中國家滲透�？傮w上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟上面臨巨大壓力，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰。
文化是涌動(dòng)在經(jīng)濟全球化中一支看不見(jiàn)的暗流，每個(gè)民族都有自己獨特的文化和長(cháng)期培育的民族精神。牛先鋒說(shuō)，從理論上說(shuō)，世界各種文明可以互相借鑒，共同發(fā)展，不可能形成一個(gè)全球統一的文化模式。但是，外來(lái)文化的影響力是不容忽視的，任其發(fā)展，它足以摧毀一個(gè)國家長(cháng)期構成起來(lái)的意識形態(tài)和民族精神。
中國現代國際關(guān)系研究所世界政治研究室副主任林利民認為，今天的文化沖突主要是西方要將西方的價(jià)值觀(guān)向全世界擴散，廣義地講，價(jià)值觀(guān)、民主制度都是一種文化。非西方國家一方面要實(shí)現現代化，一方面又要保持自己的文化特色，保留自己的政治體制和政治傳統，因此沖突在所難免。
正因為如此，在提倡保護世界文化多樣性的時(shí)代，保持自己的傳統就顯得更加重要�！耙粋�(gè)民族要對自己的文化有自信，有自尊，有光榮感。有了這個(gè)基礎，就可以接納任何外來(lái)文化�！弊骷荫T驥才說(shuō)，中國是一個(gè)文化大國，我們要有意識地加強民族文化教育，最基本的就是鄉土教育、民俗教育、文化傳承教育、文化經(jīng)典教育。
挑戰之四：文化怎樣小康？
國家發(fā)展與改革委員會(huì )宏觀(guān)經(jīng)濟研究院研究員林兆木說(shuō)，現代化建設不僅是經(jīng)濟建設，而且包括政治、文化等方面的建設。還應當看到，增長(cháng)不一定等于發(fā)展。增長(cháng)指的是物質(zhì)上、數量上的增長(cháng)；發(fā)展既包括經(jīng)濟增長(cháng)，也包括一個(gè)社會(huì )在生活質(zhì)量、財富分配、精神文明、政治文明等方面的進(jìn)步。
有關(guān)專(zhuān)家分析說(shuō)，所謂“全面小康社會(huì )”，實(shí)際包含著(zhù)經(jīng)濟小康、文化小康和政治文明三個(gè)有機的方面�！敖�(jīng)濟小康”是比較容易量化的小康�！拔幕】怠睉ㄒ韵绿卣鳎喝褡宓乃枷氲赖缕焚|(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成了比較完善的全民教育體系、科技文化創(chuàng )新體系以及全民健身和醫療衛生體系，人民享有接受良好教育的機會(huì )，基本普及高中階段教育，消除文盲，形成全民學(xué)習、終身學(xué)習的學(xué)習型社會(huì )，促進(jìn)人的全面發(fā)展等等。
不僅如此，文化還是小康社會(huì )的一種高品質(zhì)的積極健康的生活觀(guān)念、生活狀態(tài)，它還體現著(zhù)小康生活的文化含量、文化品質(zhì)、文化追求和文化享受。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國經(jīng)濟社會(huì )長(cháng)足發(fā)展，人民生活水平總體上達到小康水平，人們對精神文化生活提出了新的更高的要求。這不僅給文化建設和精神文明建設注入了新的動(dòng)力，也使得精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與人民群眾日益增長(cháng)的精神文化需求之間的矛盾更加突出。不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的多層次的精神文化需求，推動(dòng)人的全面發(fā)展已經(jīng)成為中國現代化建設的一項重大而緊迫的任務(wù)。
挑戰之五：“打鐵還需自身硬”
黨是物質(zhì)文明建設的領(lǐng)導核心，也是精神文明建設的領(lǐng)導核心。如何提高執政黨自身的精神文明程度是當前面臨的重大課題。
專(zhuān)家指出，黨不是在真空中生活的，黨要領(lǐng)導社會(huì )主義精神文明建設，首先要提高自身的精神文明程度。
專(zhuān)家認為，今天執政黨所面對的執政條件和社會(huì )環(huán)境都發(fā)生了深刻的變化，如何進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，是黨的建設面臨的兩大歷史性課題，也是黨自身精神文明建設面臨的歷史性課題。
黨風(fēng)是社會(huì )主義精神文明的組成部分，也是社會(huì )主義精神文明建設的重點(diǎn)內容，良好的黨風(fēng)是社會(huì )主義精神文明建設的推進(jìn)力量。黨內如果存在著(zhù)官僚主義、形式主義脫離群眾的現象，背離了“三個(gè)代表”重要思想的要求；黨員干部如果信仰發(fā)生了動(dòng)搖，滋生了貪污腐敗，以權謀私，甚至形成了既得利益集團，那幺，社會(huì )主義精神文明建設就很難有好的效果。中國共產(chǎn)黨是執政黨，黨風(fēng)正，社會(huì )風(fēng)氣就正；黨風(fēng)不正，社會(huì )風(fēng)氣就不正。歷史和現實(shí)從正反兩個(gè)方面都證明了這一點(diǎn)。
