新近的考古證明：阿房宮并未建成。因而，相傳千年而為史家所沿用的項羽“火燒阿房宮”事件、阿房宮是中國古代最輝煌壯觀(guān)的宮殿建筑等說(shuō)法，也就無(wú)從談起。這一考古結論使今人感到無(wú)所適從，也引發(fā)了諸多議論。
長(cháng)期以來(lái)，阿房宮一直被作為我國古代歷史上規模最龐大、影響最深遠的宮殿建筑的杰作。但近來(lái)的考古發(fā)現卻得出了令許多人難以接受的結論。
一、一項轟動(dòng)的考古發(fā)現：阿房宮是個(gè)“半拉子”工程
近年來(lái)，為了加強對全國重點(diǎn)文物保護單位阿房宮遺址的文物保護工作，根據國家文物局的要求，由中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所和西安市文物保護考古所組建的阿房宮考古工作隊，自2002年10月至2004年12月期間，對阿房宮前殿遺址進(jìn)行了密集考古勘探和重點(diǎn)考古試掘、發(fā)掘工作�？脊殴ぷ髡邔Π⒎繉m遺址進(jìn)行了“地毯式”的全面考古勘探后，在阿房宮遺址的夯土臺基之上，沒(méi)有發(fā)現秦代建筑遺物堆積層和秦代宮殿建筑遺跡，更沒(méi)有發(fā)現被大火焚燒的建筑遺存。據此，阿房宮考古隊提出：阿房宮沒(méi)有建成，它只是一個(gè)“半拉子”工程；“火燒”阿房宮并不存在。這一考古發(fā)現的研究結論公布以后，立即引起了很大反響。
二、一個(gè)觀(guān)念中恢弘壯觀(guān)的“阿房宮”的由來(lái)：后人的描寫(xiě)和夸張
千百年來(lái)，阿房宮成為中國古代歷史上的特殊載體，即阿房宮被后人視為既是古代宮殿建筑的杰作，又是秦始皇、秦二世大興土木、奢華無(wú)度、涂炭百姓、重賦急刑、貶善縱惡的歷史佐證。因此，阿房宮的恢弘壯觀(guān)被后代文人描寫(xiě)的越來(lái)越夸張，而秦始皇、秦二世在人們的心目中淫威暴虐的猙獰面目也就越來(lái)越突出，迅速崛起的強大秦帝國與轉瞬即逝的秦王朝越來(lái)越形成強烈的歷史對比。去秦不久的西漢前期著(zhù)名政治家賈山，在其《至言》中的阿房宮被描述成“殿高數十仞，東西五里，南北千步，從車(chē)羅騎，四馬鶩馳，旌旗不橈。為宮室之麗至于此，使其后世曾不得聚廬而托處焉�！逼浜蟛痪玫闹�(zhù)名史學(xué)家司馬遷筆下的阿房宮規劃是“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周施閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也�！睗h唐時(shí)代之間的文人，對秦宮室和阿房宮進(jìn)行了更具想像力的描述�！度o黃圖》甚至將秦都咸陽(yáng)的離宮別館統統記在阿房宮名下，其言“始皇廣其宮，規恢三百余里。離宮別館彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八十余里。表南山之顛以為闕，絡(luò )樊川以為池�！薄度o舊事》把《史記》記載秦始皇二十六年立于咸陽(yáng)宮前的十二尊銅人，移到“阿房殿前”。唐代大文學(xué)家杜牧筆下的阿房宮已被推向極至：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。復壓三百余里，隔離天日�！薄拔宀揭粯�，十步一閣。廊腰縵，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉， 焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落�！�
就是這樣一座阿房宮，被“楚人一炬”，變成“可憐焦土”！于是杜牧吐露出自己的心聲：“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也�！蔽覀兊臍v史學(xué)家正是根據這些，認為秦阿房宮是被項羽縱火徹底燒毀的。
這就是為什么當考古學(xué)揭開(kāi)阿房宮遺址的神秘面紗之后，被認為相傳兩千多年歷史的項羽“火燒阿房宮”事件，被譽(yù)為中國古代宮殿建筑代表性杰作的阿房宮，竟然是子虛烏有的虛構和“半拉子”工程，這自然使人們感到不知所從。對此，有的人認為項羽火燒阿房宮是歷史文獻明確記載的，毋庸置疑；也有的人說(shuō)，古代歷史學(xué)家具體記載了阿房宮建筑的壯麗，他們不能接受考古學(xué)的研究結論，懷疑考古工作的科學(xué)性。之所以出現這樣的情況，這反映了兩方面問(wèn)題：其一，一些人將觀(guān)念的歷史代替了歷史的真實(shí)；阿房宮的瑰麗宏偉成為人們心中美好形象，項羽火燒阿房宮的觀(guān)念已為人們所接受。人們主要是受了杜牧《阿房宮賦》這一文學(xué)作品的影響。其二，考古學(xué)對于歷史研究的重要性沒(méi)有被充分認識，歷史研究應尊重考古成果，充分利用考古資料。
三、《史記》等文獻并未記載阿房宮已建成其實(shí)，阿房宮并未建成。
這有以下三方面的證據：
首先是我們的考古資料。在前殿遺址上只發(fā)現了耕土層、擾土層、漢代堆積層和夯土臺基，并沒(méi)有發(fā)現秦代的堆積層。沒(méi)有秦代的文化層，只能說(shuō)明沒(méi)有秦代的建筑。此外，也沒(méi)有發(fā)現秦代的瓦當，而瓦當是秦代建筑必不可少的建筑材料，秦咸陽(yáng)宮、漢長(cháng)安城發(fā)掘時(shí)都有大量瓦當出土。其次，從時(shí)間上看，阿房宮是不可能完成的。據《史記·秦始皇本紀》記載，阿房宮是在秦始皇三十五年(前212)開(kāi)始修建，三十七年(前210)七月秦始皇死后，便把修建阿房宮的百姓調去修筑驪山陵墓。秦二世元年(前209)四月，二世命令繼續修筑阿房宮。這年七月，陳勝、吳廣起義，二世二年(前208)冬，因為天下形勢混亂，而繁重的賦役使得民不聊生，于是，左丞相李斯、右丞相去疾和將軍馮劫向秦二世上奏，建議停止阿房宮的修建，卻遭到了拒絕，三人并因此而喪命。到了第二年，秦二世自殺后，阿房宮的修建也就停止了�？梢�(jiàn)阿房宮從開(kāi)始修建到最后停工，前后延續最多只有四年時(shí)間，實(shí)際施工時(shí)間還要短得多，僅就前殿54萬(wàn)平方米的臺基來(lái)看，像阿房宮這樣規模的建筑，在當時(shí)條件下是不可能完成的。
再次，從文獻上來(lái)看，也沒(méi)有明確記載指出阿房宮已經(jīng)建成�！妒酚�·秦始皇本紀》中關(guān)于阿房宮的記載說(shuō)：“三十五年，除道，道九原抵云陽(yáng)，塹山堙谷，直通之。于是始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之間，帝王之都也。乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮�！泵鞔_說(shuō)明，秦始皇時(shí)沒(méi)有建成，等建成后會(huì )用新的名字來(lái)命名，因為是在阿房這個(gè)地方修建的宮殿，所以人們稱(chēng)它為阿房宮。司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)距秦只有一百年左右，當時(shí)阿房宮的遺存應該是非常清楚的，司馬遷本人應該到這兒看過(guò)。班固在《漢書(shū)·五行志下》中，十分肯定地說(shuō)秦王朝在阿房宮未完成的情況下就滅亡了：秦“復起阿房，未成而亡”，這是秦朝未完成阿房宮修建工程的最可靠、最明確的文獻資料。宋敏求《長(cháng)安志》記載；秦阿房，亦名阿城，西北東三面有墻，南面沒(méi)墻。估計宋代人還能看到這些具體的情況。此外從記載看，秦始皇、秦二世及以后子嬰等的活動(dòng)地點(diǎn)主要是在咸陽(yáng)，根本沒(méi)提到阿房宮。如《史記》所言，秦始皇建阿房宮是因為嫌咸陽(yáng)宮太小，而想把辦公地點(diǎn)搬到阿房，如果建成的話(huà)，這里將是秦的政治中心。所以這正好反映出阿房宮直到秦末都沒(méi)有建成。至于項羽“火燒阿房宮”問(wèn)題，司馬遷《史記》也有著(zhù)明確記載，《史記·秦始皇本紀》載：項羽“遂屠咸陽(yáng)，燒其宮室，虜其子女，收其珍寶貨財，諸侯共分�！薄妒酚�·項羽本紀》亦載：“項羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東�！边@里需要特別指出的是，司馬遷的“咸陽(yáng)”概念，不包括阿房宮所在的“渭南”地區，因此《史記·秦始皇本紀》云：“表南山之顛以為闕，為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也�！�
這次考古發(fā)現之所以能引起這么大的轟動(dòng)，最主要的是由于阿房宮的瑰麗、宏偉已經(jīng)成為人們心中美好的影像，項羽火燒阿房宮的觀(guān)念早已被人們所接受了。
四、關(guān)于阿房宮考古的歷史反思：觀(guān)念的歷史不能代替歷史的思考
既然歷史文獻關(guān)于阿房宮問(wèn)題有著(zhù)明確的記載，那么為什么長(cháng)期以來(lái)人們還是認為阿房宮被項羽燒毀了？我想由于秦始皇大興土木的暴政繁刑，導致了強大秦帝國的迅速滅亡，這早已成為歷史的定論。秦始皇大興土木項目很多，阿房宮是其中之一，阿房宮建筑越恢弘，給百姓造成的痛苦越深重，使社會(huì )的矛盾越激化，留給后人的歷史教訓也就越深刻。歷史學(xué)家對秦帝國、秦始皇的歷史判斷是正確的。但是在歷史資料的使用上，不能因為結論的正確而忽視歷史資料自身的科學(xué)性；更不能為了強化結論的說(shuō)服力，而使用“放大的”甚或“夸大的”歷史資料。我們不能把觀(guān)念的歷史代替歷史的真實(shí)。
阿房宮遺址考古發(fā)現引起的風(fēng)波，使我們認識到歷史學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，是在考古新資料的不斷發(fā)現中、多學(xué)科結合新方法的不斷應用中、學(xué)科理論的不斷創(chuàng )新中，學(xué)科自身在不斷的糾正不正確、不準確的判斷中發(fā)展的。作為近代科學(xué)發(fā)展出來(lái)的考古學(xué)，使人類(lèi)對自身歷史的認識，從宏觀(guān)與微觀(guān)兩方面都產(chǎn)生了全新的飛躍，這樣的例子不勝枚舉。以多學(xué)科結合開(kāi)展的阿房宮遺址考古工作，通過(guò)對遺址的全面、系統的考古調查、勘探和發(fā)掘，究明了遺址堆積文化內涵和保存現狀，從而得出當年阿房宮工程只完成了阿房前殿建筑基址和部分宮墻的建設，因為宮殿建筑基址以上部分未來(lái)得及營(yíng)建，作為土木建筑的宮殿建筑也就不存在大火燒毀的問(wèn)題。有人認為，考古成果改變了歷史，其實(shí)不是改變歷史，而是還歷史以真正面目。
從阿房宮遺址考古發(fā)現引起的風(fēng)波中，我們認識到，歷史研究要尊重歷史事實(shí)，并及時(shí)吸收新的科學(xué)研究成果，糾正各種不全面、不準確的東西。這樣才能還歷史以原貌，使觀(guān)念的歷史與歷史的真實(shí)相一致。
(稿件來(lái)源：《北京日報·理論周刊》，作者系中國社會(huì )科學(xué)院考古所所長(cháng)劉慶柱)
