中新網(wǎng)10月11日電 新加坡《聯(lián)合早報》今日載文稱(chēng)，當下中國文學(xué)面臨極為明顯的無(wú)奈事實(shí)，即與國際上公認的偉大作品相比，仍缺少對時(shí)代生活的整體把握，精神超越性的力量不足。而其根本還是應追究到中國作家在社會(huì )里面的生存及待遇。
文章在指出商業(yè)化及快餐化對寫(xiě)作者造成了極大影響的同時(shí)，也提出一個(gè)疑問(wèn)：這種影響并非中國社會(huì )獨具，日本乃至大部分西方社會(huì )亦如是。那為何其他社會(huì )仍能容有相較上更多數量真正創(chuàng )作的作家？難道他們就不必逢迎讀者及市場(chǎng)？
文章認為，中國并非沒(méi)好作家，也并非在充斥時(shí)尚信息、致富絕竅、揭秘探奇、膚淺情趣的泛濫出版海洋里毫無(wú)好作品，而是這些掙扎的佳作都缺乏國家及社會(huì )的實(shí)質(zhì)性支持。自生自滅是野草式命運，只要真正公平、客觀(guān)、寬容并尊重創(chuàng )作的機制還沒(méi)醒覺(jué)及完善起來(lái)，勇于創(chuàng )作的作家生活難以穩定、毫無(wú)保障，他們又如何照顧創(chuàng )作呢？
在中國，當一名逢迎市場(chǎng)和體制的作家是能“吃得開(kāi)”的。反之，真正帶有個(gè)人生命探討及感悟、具有較強獨創(chuàng )性的心靈寫(xiě)作，卻沒(méi)多少出版社愿意去冒險投資。再來(lái)即便出版了，也沒(méi)多少學(xué)者愿意花時(shí)間及精力去做積極的評論工作，那就遑論進(jìn)行有規模性及有系統性的市場(chǎng)推介了。
而在日本及西方社會(huì )里，無(wú)論是國家級、社團級、學(xué)府級、企業(yè)級、每年的文學(xué)獎項不只數量多，不少更是歷史悠久且擁有一定的權威性及認可性。文學(xué)獎也許不可能一朝一夕像捧“超女”那樣把一個(gè)作家捧出來(lái)，它們也許仍須共存于商業(yè)化社會(huì )里，甚至需要互相碰撞與磨合，但它們同時(shí)也為真正的創(chuàng )作文學(xué)提供更多潔凈的空間。
文章表示，這種實(shí)質(zhì)上的支持與鼓勵，其累積成果是無(wú)可限量的。歸屬于這種創(chuàng )作的讀者及市場(chǎng)也可以由此開(kāi)拓及擴展，甚至能把創(chuàng )作的意義在社會(huì )上給予正確認同。只有在這種受到尊重，生活有保障，甚至能擁有文學(xué)理想的環(huán)境條件下，作家才會(huì )覺(jué)得，即便創(chuàng )作是如許地孤獨，自己也有能力支撐下去。
文章說(shuō)，現在的中國文學(xué)確實(shí)缺少對正面精神價(jià)值的肯定和弘揚。說(shuō)來(lái)遺憾，這正好是一個(gè)民族的文學(xué)精神核心。今天的中國文學(xué)雖然不少作品也有直面生存的勇氣，也有面對污穢的膽量，也有揭示負面現實(shí)的能力，但是，在積極性上，卻明顯地缺乏呼喚愛(ài)、引向善、造就人的力量。
文章指出，一個(gè)優(yōu)秀作家的作品，其要求不但要能深刻體驗現實(shí)生活的不完美，面對人類(lèi)的普遍精神困境，更要能夠用審美理想去觀(guān)照和超越這些種種的不完美及困境，并且要撫慰讀者，將讀者引向藝術(shù)升華的精神境界里。假如一個(gè)社會(huì )因為種種現實(shí)條件的欠缺而無(wú)法讓他去探討答案，那么他的作品也只能受困于苦悶的瓶頸里。(吳韋材)
