在孔子誕辰2557年之際，中國孔子基金會(huì )向海內外發(fā)布孔子標準像，此舉引來(lái)一片爭議，爭議的焦點(diǎn)是，孔子是否需要標準像？誰(shuí)有權為孔子制訂標準像？北京孔廟、府學(xué)小學(xué)和北京25中等安放孔子塑像的單位近日明確表態(tài)，他們不準備按照“標準像”對現有孔像進(jìn)行任何修改或調整。全國各地及海外華人建有孔子塑像的機構，至今尚無(wú)一家表示要對孔子像進(jìn)行“標準化”整容。
“孔子標準像”遭到冷遇說(shuō)明人們對這個(gè)“標準”并不認同，人們心目中的孔子形象不需要一個(gè)程式化的惟一獨尊的“標準”。全國各地社會(huì )組織、民間機構以及個(gè)人擁有或收藏的孔子塑像、畫(huà)像等不計其數，孔子的模樣大概也是百花齊放，多有差異，各有千秋。
2500多年前的孔子長(cháng)的啥模樣？當時(shí)沒(méi)有照相機和攝像機，只能憑借畫(huà)像、文字記載和民間傳說(shuō)留下一個(gè)“虛擬”的像。況且，孔子作為儒家文化的創(chuàng )始人，幾千年來(lái)受到歷朝歷代統治者的供奉和老百姓的敬拜，其形象又被注入了許多時(shí)代特征和文化要素，因此孔子不可能有一個(gè)標準像，假如非要人為的給孔子“制訂”標準像，是否是對孔子的不尊呢？
從文化記憶的角度思考，孔子也不需要“標準像”。后人祭孔主要是傳承他不朽的精神和學(xué)說(shuō)，并不在乎孔像是否標準。西方人說(shuō)，一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。同樣的道理，一千個(gè)中國人心中可能會(huì )有一千個(gè)孔子像。
從審美角度分析，古往今來(lái)，每個(gè)朝代，乃至于每個(gè)崇敬孔子的人都有不同的審美意識和價(jià)值觀(guān)，應當允許他們對孔子的形象加以詮釋和馳騁想象，從而“畫(huà)”出自己心目中的孔子像，至于孔子的五官、眼神、面部表情、手腳擺設的姿勢等存在差異，并無(wú)大礙，故搞個(gè)“標準像”未免“畫(huà)蛇添足”。
今天我們紀念孔子，重要的是傳承和推廣孔子博大精深的學(xué)說(shuō)，凝聚民族團結，全面推進(jìn)和諧社會(huì )建設。至于孔像是否符合孔子基金會(huì )訂做的“標準”并不重要。
(來(lái)源：《人民日報》2006年10月19日，作者：尹衛國)
