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　　山寨現象最近被廣泛討論，我粗略關(guān)注了一下現有的討論文章，基本上是在經(jīng)濟、文化和社會(huì )領(lǐng)域探討這一現象，三個(gè)領(lǐng)域往往被糾纏在一處，越辨越糊涂。

　　我承認經(jīng)濟、文化和社會(huì )并不能截然分開(kāi)，它們總在相互影響。山寨現象，在這幾個(gè)領(lǐng)域都有體現，尤其在文化和社會(huì )領(lǐng)域，聯(lián)系更為緊密。但我以為，從三個(gè)領(lǐng)域分開(kāi)來(lái)看山寨現象，應該會(huì )有更加清晰的認識。

　　從經(jīng)濟領(lǐng)域來(lái)看，山寨產(chǎn)品現在被等同于劣質(zhì)仿造產(chǎn)品的代名詞，會(huì )讓人聯(lián)想到侵犯知識產(chǎn)權、手工黑作坊、質(zhì)量低劣等罪惡。這個(gè)領(lǐng)域，應有相關(guān)法律與商業(yè)規則來(lái)規范，該怎么辦就怎么辦，沒(méi)有什么可姑息的。當然，這里還存在模仿與造假的不同，模仿品牌產(chǎn)品的外形或搞與品牌近似的商標，會(huì )讓人覺(jué)得低級和惡俗，卻并不違法。有些學(xué)者將之與造假文憑等而視之，我看是沒(méi)扯明白。

　　目前在經(jīng)濟領(lǐng)域，大家基本上有共識，不能生產(chǎn)假冒偽劣。分歧主要在文化和社會(huì )領(lǐng)域。有人說(shuō)山寨文化是惡俗文化，降低文化水準，山寨精神是流氓精神，是無(wú)法無(wú)天的假自由。也有人認為，山寨現象代表一種平民精神，是對權威話(huà)語(yǔ)體系的反抗與解構。

　　從質(zhì)量上判斷，山寨文化的確算不得高雅，甚至是粗魯、低俗，簡(jiǎn)單地戲擬模仿，談不上多大創(chuàng )造性。山寨文化可能會(huì )非常流行，但流行不等于主流，說(shuō)山寨文化會(huì )降低整個(gè)民族和國家的文化水準，未免過(guò)慮。山寨文化只是一些人的自?shī)首詷?lè )，它并沒(méi)有任何權力封閉其他人追求更高雅文化的通道，與以捍衛文化純潔的名義打壓其他人文化娛樂(lè )權利的所謂文化權威有本質(zhì)區別。

　　從社會(huì )權利變化的趨勢看，以山寨文化為表征的低俗文化流行，幾乎是無(wú)可避免的。有人將其視為是自由帶來(lái)的結果，我認為是不恰當的。應該說(shuō)，這是人的平等帶來(lái)的必然變化。我們的社會(huì )當然不能算是一個(gè)非常平等的社會(huì )，但平等的觀(guān)念已經(jīng)深入人心，追求平等是可見(jiàn)的行動(dòng)與趨勢。

　　平等與自覺(jué)可以平等的思想，會(huì )增進(jìn)人的自信，你能做的，我也可以做。另外，平等的觀(guān)念也會(huì )帶來(lái)虛榮，平等起來(lái)的人，會(huì )向之前的高高在上者看齊，我覺(jué)得這就是山寨文化產(chǎn)生的根源，并非如有些論者所講，是在向廟堂文化致敬。

　　在不平等的社會(huì )，文化資源與生產(chǎn)文化制品的權力往往被少數人壟斷，這樣的社會(huì )，很可能生產(chǎn)出非常精致和高雅的文化，但不能認為這樣的社會(huì )整體文化水平高，因為更多的人沒(méi)有文化生產(chǎn)權力，不能享受社會(huì )文化成果。身份日趨平等的社會(huì )則不同，人人都可以是文化生產(chǎn)者，由于初期能力不足，會(huì )在一段時(shí)間內呈現社會(huì )文化水平低下的表象，但因為更多的人文化創(chuàng )造活力被激發(fā)，社會(huì )整體的文化水準，實(shí)際上是向上走的態(tài)勢。假以時(shí)日，未始不能創(chuàng )造出燦爛活躍的文化局面。

　　也有一種可能，平等的社會(huì )或許永遠創(chuàng )造不出不平等社會(huì )那樣輝煌的文化產(chǎn)品，但如果讓我選擇，我寧要一個(gè)文化相對低下而人人平等的社會(huì )，也不要一個(gè)沒(méi)有平等而文化獨自輝煌的社會(huì )。( 劉林德）