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“北原山貓”的名頭蜚聲臺灣樂(lè )壇，記者在臺北見(jiàn)到了“北原山貓” 中的一員、泰雅人吳延宏先生。吳先生非常熟悉臺灣樂(lè )壇，且與歌手多有交往。和吳先生煮茶高談，細數臺灣原住民歌手，我們發(fā)現——
原住民具有天生藝術(shù)細胞
在臺灣流行樂(lè )壇上，原住民一直占有重要地位。如卑南人張惠妹、阿美人張震岳、排灣人組成的“動(dòng)力火車(chē)”等，都是當今炙手可熱的樂(lè )壇領(lǐng)軍人物。上世紀80年代被譽(yù)為“臺灣情歌皇后”的高勝美來(lái)自布農部落，更早些的鄒人湯蘭花、卑南人王幸玲和王忠義(即大家熟知的萬(wàn)沙浪)姐弟二人，都曾在流行樂(lè )壇各領(lǐng)風(fēng)騷。
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雖然張惠妹、“動(dòng)力火車(chē)”演唱的流行音樂(lè )已經(jīng)與原住民的傳統文化不同，但原住民的生活背景對于他們的成名起了很大作用。憑借《姐妹》、《站在高岡上》聞名的張惠妹，初期舞臺形象是綁著(zhù)五顏六色的發(fā)辮、明眸皓齒、熱情奔放的女郎，正是“原住民的味道”奠定了張惠妹的歌后地位�！督忝谩肥且皇纂s糅卑南語(yǔ)言的歌曲，《站在高岡上》則頗似原住民民謠。而“動(dòng)力火車(chē)”的魅力在于狂野放肆、激昂震撼的音色，流淌著(zhù)原住民祖先的爆發(fā)力與生命力。
作為制作人、提拔了阿妹的張雨生，由于母親是原住民，因此他也可稱(chēng)為半個(gè)原住民。上世紀80年代紅極一時(shí)的原住民歌手高勝美和千百惠，如今仍在大陸發(fā)展，可稱(chēng)為流行樂(lè )壇的“常青樹(shù)”。當年以《走過(guò)咖啡屋》、《想你的時(shí)候》等膾炙人口的歌曲而風(fēng)靡海峽兩岸及東南亞地區的千百惠，近期推出了個(gè)人專(zhuān)集《相信自己》、《女人別太傻》，融入了現代都市時(shí)尚女人的心聲。
而聲音飄渺如云的女歌手齊豫、許景純、唐曉詩(shī)等，均是由有著(zhù)深厚古典音樂(lè )素養的原住民音樂(lè )人李泰祥親手打造而出名的。
在影視界，泰雅人徐若萱在《云水謠》中，憑借張弛有度的表演為內地觀(guān)眾所熟知。曾經(jīng)與著(zhù)名歌手張學(xué)友合唱《你最珍貴》的女歌手高慧君是排灣人，因其清亮高昂的嗓音，被稱(chēng)為與“歌神”合唱最受好評的少數女歌手之一。近年來(lái)，她所主演的劇集《回家》得到了“金鐘獎”的認可。
原住民運動(dòng)造就原住民音樂(lè )
原住民音樂(lè )或歌手成為一種非常有號召力的音樂(lè )概念，可以追溯到1996年。亞特蘭大奧運會(huì )的開(kāi)幕主題曲《回歸純真》，是根據臺灣阿美人郭英男先生吟唱的傳統古調《老人飲酒歌》而改編的。原住民音樂(lè )從此引起世人的關(guān)注，這個(gè)看似偶然的事件，實(shí)際上是受到上世紀80年代初原住民運動(dòng)的影響，主流社會(huì )漸漸發(fā)現原住民音樂(lè )的力量。
繼亞特蘭大奧運會(huì )之后，陳昇的新寶島樂(lè )團、張惠妹的《姐妹》采納相似的編曲方式，進(jìn)一步帶動(dòng)了“動(dòng)力火車(chē)”、原音社、原始林、布拉揚等以原住民年輕人為主的樂(lè )團或樂(lè )人的崛起。老將如胡德夫、北原山貓(吳延宏、陳明仁等)、萬(wàn)沙浪及沈文程、高峰等亦重出江湖，形成流行樂(lè )壇一股原住民音樂(lè )勢力。
2000年，臺灣第11屆金曲獎最佳男歌手獎頒給卑南人陳建年，而陳的音樂(lè )風(fēng)格是與流行樂(lè )壇主流音樂(lè )相異的原住民音樂(lè )風(fēng)格；最佳新人獎頒給紀曉君(陳建年的外甥女)，臺灣原住民音樂(lè )復興達到巔峰狀態(tài)。
萬(wàn)沙浪是原住民歌手中，以原住民曲風(fēng)立足流行樂(lè )壇的第一人�！讹L(fēng)從哪里來(lái)》、《娜魯娃情歌》在當時(shí)的轟動(dòng)程度不亞于現在的張惠妹。那個(gè)年代，臺灣社會(huì )對原住民仍有歧視，萬(wàn)沙浪卻以卑南語(yǔ)“萬(wàn)沙浪”(意為青年)作為藝名，憑借渾厚的嗓音，唱紅不少膾炙人口的歌曲。
年紀略輕于萬(wàn)沙浪的胡德夫，母親為排灣人，父親為卑南人。上世紀70年代校園歌曲盛行時(shí)，他演唱的卑南歌曲《美麗的稻穗》成為卑南民謠的代表作。2006年胡德夫以個(gè)人首張專(zhuān)輯《匆匆》，一舉奪得臺灣金曲獎“年度歌曲”、“最佳作詞獎”。
“聽(tīng)一聽(tīng)民族音樂(lè )人嘹亮的歌聲，感召一下故鄉溫情的呼喚……”泰雅人吳延宏和卑南人陳明仁于上世紀90年代組建了“北原山貓”演唱組合，以濃郁民族風(fēng)味和幽默輕松風(fēng)格見(jiàn)長(cháng)，讓傳統的原住民鄉村音樂(lè )走上舞臺，把原住民音樂(lè )推向了一個(gè)高潮。
臺灣政壇人物宋楚瑜等人唱過(guò)的《我們都是一家人》，是卑南人作曲家高子洋的代表作，如今，高子洋擔任臺灣中華世界跨族群文化經(jīng)濟藝術(shù)交流協(xié)會(huì )理事長(cháng)，經(jīng)常行走于兩岸進(jìn)行少數民族文化藝術(shù)交流。
為什么臺灣原住民多明星
為什么總人口僅為島內人口總數2%的原住民，卻能涌現出如此之多的歌唱明星？行走在各個(gè)原住民部落，我們一直在尋找答案。為了得到這個(gè)答案，我們走訪(fǎng)了張惠妹在臺東的老家，走訪(fǎng)了徐若萱在臺中的老家。阿里山地區南投縣信義鄉東埔國民小學(xué)校長(cháng)、布農人馬彼得先生的一番話(huà)很有見(jiàn)地。
他認為，從他的教學(xué)實(shí)踐中，可以看到產(chǎn)生原住民歌星的源頭。一是原住民天生的節奏感�！拔規覀冏约航M建的合唱團十幾年，發(fā)現原住民小孩的節奏感最強�！倍窃∶裆畹纳搅汁h(huán)境所決定的。他們可以在山林自由地歌唱，有足夠的肺活量。
原住民歌手往往是粗獷的、原始的、質(zhì)樸的，充滿(mǎn)了健康與陽(yáng)光。他們有硬朗的形象，實(shí)力派的歌喉，自由的天性，奔放與豪邁的曲風(fēng)，這與充滿(mǎn)城市傷感、苦悶、無(wú)病呻吟形成較大的反差，為臺灣流行樂(lè )壇注入了新鮮的風(fēng)格。
在天性樂(lè )觀(guān)的原住民傳統生活中，歌舞本身就是與生活息息相關(guān)的活動(dòng)，這是祖先遺傳下來(lái)的天賦，對他們來(lái)說(shuō)唱歌就像呼吸、跳舞就像運動(dòng)。事實(shí)上，唱歌舞蹈，原本就是原住民日常生活、文化活動(dòng)與心靈的一部分。臺灣原住民在歷史進(jìn)程中，各種文化積累了音樂(lè )的能量，尤其是百年來(lái)，原住民坎坷的命運與他們樂(lè )觀(guān)、能歌善舞的天性形成了鮮明的對比，這就不奇怪在他們族群中的一些人，終于有一天成為了原住民引以為傲的歌唱明星。本報記者 聶傳清 王 堯 文/圖
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