把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)得最透徹的，我認為是清華大學(xué)校長(cháng)梅貽琦。他在一九四一年就指出當時(shí)的大學(xué)課程設計是有問(wèn)題的，因為課程以“滿(mǎn)”為目標，不給學(xué)生“獨思”的時(shí)間：
仰觀(guān)宇宙之大，俯察品物之盛，而自審其一人之生應有之地位，非有閑暇不為也�？v探歷史之悠久，文教之累積，探索人我關(guān)系之復雜，社會(huì )問(wèn)題之繁變，而思對此悠久與累積者宜如何承襲擷取而有所發(fā)明，對復雜繁變者宜如何應對而知所排解，非有閑暇不為也；人生莫非學(xué)問(wèn)也，能自作觀(guān)察、欣賞、沉思、體會(huì )者，斯得之。
在你們七年醫學(xué)院的學(xué)習過(guò)程中，諸位想必學(xué)到了各種技術(shù)，但是，“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品物之盛，而自審一人之生應有之地位”，重不重要？大學(xué)是否教了你？“綜觀(guān)歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關(guān)系之復雜，社會(huì )問(wèn)題之繁變”，在你的解剖學(xué)、病理學(xué)、臨床課程里，是否有一點(diǎn)點(diǎn)入門(mén)？在整整七年的培養中，請問(wèn)百分之幾的時(shí)間，是讓你用在“觀(guān)察、欣賞、沈思、體會(huì )”之中？
再請問(wèn)，一個(gè)不懂得“觀(guān)察、欣賞、沈思、體會(huì )”的人，可不可能是一個(gè)好的醫生？或者說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有能力“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品物之盛”而對自己的“存在”狀態(tài)有所思索的人，會(huì )是一個(gè)第幾流的醫生？
大學(xué)課程不容許學(xué)生有時(shí)間作個(gè)人修身的“獨思”，它同時(shí)不允許學(xué)生有獨處的空間。四年或七年大學(xué)生涯，大半在喧嘩而流動(dòng)的群聚中度過(guò)，自己對自己的檢討、探索、深思，難有空間。對此，梅貽琦感嘆極深：
人生不能離群，而自修不能無(wú)獨……。至情之制裁，意志之磨勵，則固為我一身一心之事，他人之于我，至多亦只所以相督勵，示鑒戒而已。自“慎獨”之教亡，而學(xué)子乃無(wú)復有“獨”之機會(huì )，亦無(wú)復作“獨”之企求；無(wú)復知人我之間精神上與實(shí)際上應有之充分之距離，適當之分寸……，乃至于學(xué)問(wèn)見(jiàn)識一端，亦但知從眾而不知從己，但知附和而不敢自作主張，力排眾議。晚近學(xué)術(shù)界中，每多隨波逐浪之徒，而少砥柱中流之人。
“慎獨”，其實(shí)就是在孤獨、沈淀的內在宇宙里審視自己在環(huán)境中的處境，剖析人我之間的關(guān)系，判別是非對錯的細微分野，“慎獨”是修練，使人在群體的沈溺和喧鬧中，保持清醒。這，大學(xué)教了你嗎？“情緒之制裁，意志之磨勵”，在不在大學(xué)的課程里？
“只知從眾而不知從己”的人，不知“人我之間精神與實(shí)踐上應有之充分之距離”的人，請告訴我，會(huì )是一個(gè)第幾流的醫生？
紐約市長(cháng)布倫伯格是紐約市立大學(xué)今年畢業(yè)典禮上的演講人。他送給畢業(yè)生的“金玉良言”是：“成功的秘訣其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是，你要比別人打拼。如果你比辦公室里所有同事都早到，都晚退，而且一年三百六十五天沒(méi)請過(guò)一天病假──你就一定會(huì )成功！”
他舉自己的父親做為典范：“我父親就是這樣，他從早干到晚，一周七天，一輩子從不休息，干到最后一刻，然后跑到醫院掛號，就地死亡�！�
我看了報紙對這段“金玉良言”的報導，不太敢置信，心想，會(huì )不會(huì )這位老兄意在反諷，卻被居心不良的媒體拿來(lái)作文章？于是我找出他演講的現場(chǎng)錄像，從頭看到尾，發(fā)現，老天，他真是這么說(shuō)的，而且極其嚴肅。
我想，如果你是以紐約市長(cháng)這種哲學(xué)來(lái)培養自己的，我會(huì )很恐懼有一天落在你的手里。醫生被稱(chēng)為醫“生”而不被稱(chēng)為醫“死”，是因為，他必須對“生”要有所理解。
比夜還黑的內心
二，制度性教育教了你如何認識“實(shí)”，但沒(méi)教你如何認識“空”。
我不知道在你們醫學(xué)的制式教育里，有多少文學(xué)的培養？你們全都在搖頭，表示沒(méi)有。我認為，文學(xué)應該是醫學(xué)院的大一必修課程；文學(xué)，應該是所有以“人”為第一對象的學(xué)科的必修基礎學(xué)之一，因為文學(xué)的核心作用，就是教你認識“人”。
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