臺灣《中國時(shí)報》今日社論說(shuō)，臺灣“教育部”對中、小學(xué)教科書(shū)全面“去中國化”的動(dòng)作，說(shuō)穿了，是想在下一代腦中植下“一邊一國”的種子，從根源切除與中國大陸的聯(lián)系，逐漸建立起一個(gè)完全以臺澎金馬為疆界的“國家”意識。但，目前這還是一個(gè)既敏感又高度沖突的議題，以粗暴手段強行灌輸“臺獨”思想，將讓臺灣社會(huì )進(jìn)一步深陷于分裂仇恨中。
社論引述臺媒報道，臺灣“教育部長(cháng)”杜正勝認為當前中小學(xué)教科書(shū)用語(yǔ)混淆，主動(dòng)指示委托學(xué)者專(zhuān)家研究，受委托的“臺灣歷史學(xué)會(huì )”提出了一份檢核報告，列出多達五千項的“不當用詞”，“教育部”隨即將這份報告函送“國立編譯館”及各教科書(shū)出版社“參考”。雖然杜正勝表示這不是“去中國化”，“教育部”函也只稱(chēng)供“參考”，但任何人都知道，編撰教科書(shū)的出版社如果想讓教科書(shū)通過(guò)審查，當然必須非�！罢J真”地參考。
社論指出，這份報告幾乎是針對“國家”定位而來(lái)，每個(gè)把臺灣視為廣義中國大陸之一部分的習慣用語(yǔ)，無(wú)論是基于文化、傳統還是政治，都要予以糾正。例如魯班不再是“我國”古代著(zhù)名的木匠，而是“中國”，“國畫(huà)”應改成“中國水墨畫(huà)”，“國字”改成“中國字”，“兩岸”改成“兩國”，“明代”要講清楚是“中國明代”。這些習慣用語(yǔ)在我們日常生活中不勝枚舉，如果按照新的要求全部都改過(guò)來(lái)，恐怕大街上的“川菜館“也都得加上“中國”兩字，“國語(yǔ)”當然更得正名為“中國語(yǔ)”了。
很明顯地，這是一個(gè)目的性極強的政治動(dòng)作；而且與其說(shuō)是“去中國化”，不如形容為“一邊一國”教育，是為“臺灣獨立建國”打底的基礎建設�？磥�(lái)杜正勝想趕在陳水扁任期最后的這段時(shí)間，以“教育部長(cháng)”擁有的公務(wù)職權，把臺灣幼苗都教導成相信中國大陸是和臺灣相區隔的另一個(gè)國家，從源頭開(kāi)始調整下一代的思考方向，澆灌一套完全把中國大陸當“外國”的“國家定義”，為將來(lái)的臺灣社會(huì )培養出愈來(lái)愈全面的“臺獨”意識，終至讓“臺獨”成為長(cháng)久的主流、永遠不敗的政治正確。
社論進(jìn)一步說(shuō)，“國家”認同是感性而主觀(guān)的，各人有不同主張，很難彼此說(shuō)服，只能相互尊重。但“國家”定義卻往往是個(gè)政治決定，這個(gè)決定權大部分掌控在當權者手上，而且愈是霸權心態(tài)，愈不愿給予不同聲音辯論、妥協(xié)與包容的空間。擁有歷史的解釋權與“國家”的定位權，是權力最極致的展現，能讓當權者享受到權力的得意暢快。藉此留下歷史地位及塑造未來(lái)走向，更給人極大的自我滿(mǎn)足。取得政權之后的民進(jìn)黨當局，試圖改變“國家”定位，實(shí)現自己長(cháng)久的“主權理念”，并不讓人意外。
問(wèn)題是，臺灣是個(gè)民主“國家”，任何決策都應該符合民主與法定程序，取得充分的民意背書(shū)，何況是定位這么重大的基本問(wèn)題。更別提對臺灣已經(jīng)嚴重撕裂的社會(huì )來(lái)說(shuō)，這更是一個(gè)極端敏感，甚至痛苦的議題。但是，在“教育部”推動(dòng)“一邊一國”教育之前，我們不曾看到經(jīng)過(guò)任何法定程序、得到任何形式的民意授權，不曾看到與全民溝通、對話(huà)、取得基本共識的嘗試，甚至不曾明白告知這些動(dòng)作真正的目的與意義是什么。就算是弄成個(gè)“公投”案，或者2008候選人納為政見(jiàn)，讓大家有機會(huì )表示個(gè)意見(jiàn)也好，結果卻完全不走民主法治的正當程序�！敖逃块L(cháng)”只負責推動(dòng)教育，憑什么權力替大家重新定義我們的“國家”？“總統”都未必有權片面決定了，一個(gè)“教育部長(cháng)”和一個(gè)立場(chǎng)鮮明的學(xué)術(shù)團體，哪一條法律給他們這個(gè)權力？
而且，既然大家唾棄過(guò)去以一元思考強加于他人的霸道作法，反對以未經(jīng)民意認可的政治論述進(jìn)行洗腦式教育，在邁入自由開(kāi)放的新時(shí)代后，我們應該學(xué)習尊重多元包容異議，讓不同的聲音都有平等的表達權，這樣臺灣的文明才算有進(jìn)步，過(guò)去的傷痕才算有代價(jià)。結果我們看到的是，除了強迫別人吞下的是另一套說(shuō)法之外，手法和過(guò)去一樣專(zhuān)制，思考和以往同樣一元，論述依然只容一言堂。就思考的霸道性來(lái)說(shuō)，民進(jìn)黨并沒(méi)有比國民黨高明，而且還因自居族群多數而更自以為可以為所欲為。
社論最后說(shuō)，這些年來(lái)，在挑撥下急速撕裂的族群關(guān)系，讓臺灣社會(huì )付出了慘痛代價(jià)。操作“國家”認同時(shí)如果不愿尊重其他族群，甚至刻意打壓，很容易引發(fā)生存被威脅的焦慮不安，導致對立益發(fā)激烈，和解繼續無(wú)望。這完全無(wú)助于求取一個(gè)共同的“國家”方向，也將傷害臺灣的長(cháng)遠利益。
