發(fā)表評論 震后重讀屈原的心靈史，這個(gè)端午不一樣
-崔富章 中國屈原學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、浙江大學(xué)人文學(xué)院博導
每年的端午節，都能夠提醒中國人重溫屈原這個(gè)歷史文化符號所具有的人文精神，這也是端午節的精神價(jià)值超越別的傳統節日的原因所在。
聯(lián)系到當下的社會(huì )現實(shí)，在地震災后，2008年的這個(gè)端午節意義非凡。為了抗震救災而眾志成城，中國人團結起來(lái)、凝聚起來(lái)，從上到下，從老到少，所有人都在關(guān)心災區人民的命運、關(guān)心國家的命運，為了救人、恢復生產(chǎn)、重建家園而竭盡全力。地震天災就像活生生的教材，把中國人血液中的屈原精神都激發(fā)出來(lái)，展示出中國人的優(yōu)秀品質(zhì)。并且，這樣的精神通過(guò)行動(dòng)互相感染，全民族動(dòng)員起來(lái)，凝聚起為了民族復興而奮斗的強大精神力量，不可阻擋。
這個(gè)端午節，在一種振奮的氛圍中重讀兩千年前屈原的心靈史，這是對傳統精神的一種升華。
我們需要屈原精神
-陳振濂 浙江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(cháng)、教授
端午節的文化意味超出了民俗意味。首先，它讓整個(gè)民族有機會(huì )進(jìn)行一種具有文化深度的反省。當前我們身處一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì )中，丟失了許多東西，其中包括許多中華傳統文化的精髓。比如屈原對國家、民族的忠誠至死不渝，這種忠誠是古代士大夫的人格和風(fēng)骨的展現，這種人格和風(fēng)骨在現代經(jīng)濟大潮中，在傳統文化空氣越來(lái)越稀薄的中國，具有提升國民風(fēng)范的作用。
其次，當下我們需要屈原那種眾人皆醉我獨醒的精神。當他發(fā)現自己的政治理想在當時(shí)的環(huán)境下無(wú)法實(shí)現時(shí)，寧愿投江而死。為了理想勇于獻身，在今天這個(gè)以利益為中心的社會(huì )里，有這種精神的人太少了。這無(wú)疑是我們一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。
再次，從民俗意義來(lái)說(shuō)，端午節還是一個(gè)緬懷先烈、先祖的節日，它讓我們有機會(huì )去緬懷我們的先賢的豐功偉績(jì)和精神境界。這不是作秀，而是時(shí)代的需要，任何一個(gè)有脊梁的民族，都應該對自己民族的英雄表現出應有的尊重。
不要把傳統文化節日都過(guò)成狂歡節
-烏丙安 中國民俗學(xué)會(huì )名譽(yù)會(huì )長(cháng)
今年開(kāi)始幾個(gè)古老的傳統文化節日都變成了假日，這是很了不起的進(jìn)步。傳統文化節日最重要的是傳承文化記憶，這是中華民族的文化根基，是我們區別于其他民族的最根本特點(diǎn)。我們今天過(guò)的端午節，和一千多年前的古人過(guò)的端午節，本質(zhì)上沒(méi)有什么區別。將來(lái)科技發(fā)達了，我們能到月球上、火星上去生活了，但端午節還是照樣要過(guò)的。
端午節的慶�；顒�(dòng)，各地也都各有特色。南方是劃龍舟，北方則是比賽射箭，打馬球，各地都把自己的文化、傳說(shuō)融入進(jìn)去，這也正是民俗節日的一大特色。我們今天就是要把這些歷史文化價(jià)值繼承下來(lái)，不要遺忘。
現在有一種說(shuō)法，給你放假就是讓你歡樂(lè )的。這是不對的，千萬(wàn)不要把傳統文化節日過(guò)成狂歡節�，F在很多小年輕喜歡過(guò)西方的情人節、圣誕節，但是我們的過(guò)法和西方完全不一樣，人家的節日是有文化內涵的，是有傳承的，但我們完全是狂歡，瞎湊熱鬧，所以我說(shuō)我們的平安夜一點(diǎn)都不平安。傳統文化節日也一樣，它不是一個(gè)瞎玩樂(lè )的節日，而是要通過(guò)這些節日，把我們幾千年來(lái)的文化傳統繼承下來(lái)。
相 關(guān) 報 道
|
圖片報道 |
更多>> |
|
