發(fā)表評論 王兆山先生的詞二首甫一問(wèn)世,即掀起了軒然大波�！督亲�·廢墟下的自述》中那句“縱做鬼,也幸�！�,尤其千夫所指�？戳艘恍┰u論文字,大抵都是咒罵,甚至要他去死,體會(huì )如何幸福。大家不要這樣,還是講講道理,大批判早已經(jīng)被證明解決不了問(wèn)題。筆者在這里要跟王兆山先生講的是,做鬼并不幸福。當然,誰(shuí)也沒(méi)做過(guò)鬼,惟有依照前人的認識,亦即傳統文化折射出的世界觀(guān)來(lái)論事。
翻來(lái)翻去,明朝謝肇的《五雜俎》中倒是有一段做鬼幸福論。說(shuō)宋代的葉衡罷相,“日與布衣飲甚歡”,有天身體不舒服,對大家說(shuō),我要死了,“但未知死佳否耳”?一位姓金的士人答曰,好得很。葉衡驚訝地問(wèn),你怎么知道?老金一本正經(jīng)地說(shuō):“使死而不佳,死者皆逃歸耳。一去不返,是以知其佳也�！碑敃r(shí)“滿(mǎn)坐皆笑”,其實(shí)后世的我們也知道,老金那是黑色幽默。王兆山先生東施效顰,當作真有那么回事,就難免要傷害國人的感情了。
作為神仙,齊天大圣孫悟空差一點(diǎn)兒做鬼,就是因為覺(jué)得會(huì )不幸福,所以又打了回來(lái)�！段饔斡洝返谌亍八暮Ｇ浇怨胺�,九幽十類(lèi)盡除名”寫(xiě)道,有一天孫悟空正“倚在鐵板橋邊松陰之下,霎時(shí)間睡著(zhù)”的時(shí)候,被兩個(gè)勾死人勾走,到了“幽冥界”才頓然醒悟這是“閻王所居”的地方,趕快從“耳朵中掣出寶貝,幌一幌,碗來(lái)粗細；略舉手,把兩個(gè)勾死人打為肉醬”。然后,“自解其索,丟開(kāi)手,輪著(zhù)棒,打入城中�；５媚桥ｎ^鬼東躲西藏,馬面鬼南奔北跑”。這且不算,他還叫冥王把生死簿子拿來(lái),“親自檢閱”,看到自己“該壽三百四十二歲,善終”,并不滿(mǎn)足,干脆把名字消了,以期永遠不來(lái)做鬼�？尚Φ氖枪砼泄龠�“慌忙捧筆,飽掭濃墨”,一副溜須拍馬的嘴臉。
凡人也是這樣。秦檜夫婦在十八層地獄中如何受煎熬,版本五花八門(mén),人們因為對他倆恨之入骨,乃極盡想象之能事。民憤沒(méi)這么大的,比如《癸辛雜識》談到戰國時(shí)的秦將白起,陰間的日子也很難過(guò)。那是王匙“曾病入冥”,逮他的小鬼呼之曰“王陵”,他說(shuō)我不是,叫錯了；小鬼告訴他,你的前身就是王陵,與白起曾經(jīng)并肩作戰的那個(gè)王陵。小鬼們把王匙帶到一個(gè)大城,“城中有一囚,閉其中,身與城等”,小鬼告訴他,這就是白起,“罪大身亦大”,把你找來(lái)是要證明一下坑殺趙國40萬(wàn)降卒那件事。王匙說(shuō):“吾初建言分趙屯耳,坑出公意�！卑灼鹇�(tīng)罷,以頭觸城,哭曰:“此證又須千萬(wàn)年�！贝@段話(huà)的意思,好像古人認為陰間隔上若干年要對罪惡進(jìn)行重新甄別。
《吳下諺聯(lián)》中則談到了沈萬(wàn)三,就是今日周莊滿(mǎn)街叫賣(mài)“萬(wàn)三蹄”的那位。他是個(gè)巨富,做鬼也不幸福,“死游十八獄,獄獄需索”。因為“毫無(wú)給發(fā)”,眾鬼還上來(lái)一起揍他:“爾巨富,誰(shuí)不知之。吾等望子來(lái)久矣�！比f(wàn)三辯解說(shuō):“吾生時(shí)誠富,奈今死矣。一文不得帶來(lái),何以給付爾等?”這說(shuō)的該是實(shí)話(huà)。脫脫丞相貪婪無(wú)比,元人吊詩(shī)云:“百千萬(wàn)貫猶嫌少,堆積黃金北斗邊�？上珟煙o(wú)腳費,不能搬運到黃泉�！边B脫脫這樣的高官都沒(méi)辦法把錢(qián)財弄進(jìn)來(lái),也就不是萬(wàn)三不為實(shí)屬不能了。但眾鬼對此絲毫不予理解,該是鬼之令人不可理喻之處,同時(shí)也愈發(fā)顯見(jiàn)孫悟空的可愛(ài)。而明朝沈德符說(shuō):“世之墨吏,其作鬼亦必通苞苴也�！眲t不知他們有什么辦法；應該有吧,有錢(qián)不是能使鬼推磨嗎?湯顯祖《牡丹亭》之“冥判”,也活靈活現地描述了鬼判官如何索要潤筆,“十錠金,十貫鈔”,價(jià)碼清楚。
看完了高官、巨富之類(lèi),不妨再看看尋常人物,就是《牡丹亭》中的杜麗娘,做鬼同樣沒(méi)有幸�？裳�。當年,《牡丹亭》既出,“家傳戶(hù)誦,幾令《西廂》減價(jià)”,就是因為杜麗娘泣鬼神的故事。她因為要再見(jiàn)“驚夢(mèng)”里的書(shū)生,抑郁寡歡而終于成了鬼；做鬼的那幾年她是有幸�？裳缘�,“和柳郎幽期,除是人不知,鬼都知道”。但是,必欲享受幸福,她還得“回生”,由鬼還原為人；為此,柳夢(mèng)梅要起之于地下,暫時(shí)背負盜墓賊的罪名。對比之下,二十世紀末的美國電影《人鬼情未了》(《Gohst》,直譯即《鬼》),雖然轟動(dòng)一時(shí),還得了他們的“小金人”,想象力未免相形見(jiàn)拙,同樣是人鬼相會(huì ),但完成了心愿的男主人公卻去了天堂,留下了孤零零的“黛米·摩爾”�？炊披惸�,挖她出來(lái)的時(shí)候,棺材已經(jīng)“釘頭銹斷”,里面的“人”卻還“異香襲人,幽姿如故”。
“生前之福何短,死后之福何長(cháng)。然短者卻有實(shí)在,長(cháng)者都是空虛�！边@是清朝錢(qián)泳的一段論述,他說(shuō)自己這是“臆論”,但可為本人作結。王兆山先生倘若能夠理解,就該知道大家為什么幾乎眾口一詞地罵他�！翱v做鬼,也幸�！�,屬于他的“臆論”,然而卻武斷得無(wú)以復加,沒(méi)有實(shí)例佐證,那就近似于睜著(zhù)眼睛說(shuō)瞎話(huà)了。田東江
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