中新社北京2月25日電 題：王?。褐袊脊乓?jiàn)眾生

　　《中國新聞周刊》記者 倪偉

　　王巍，中國社會(huì )科學(xué)院學(xué)部委員、歷史學(xué)部主任，中國考古學(xué)會(huì )理事長(cháng)，2002年至2016年擔任中華文明探源工程首席專(zhuān)家、執行專(zhuān)家組組長(cháng)。

　　他是熒屏上出鏡率最高的考古學(xué)者之一，也是中華文明探源工程的首席專(zhuān)家；他是中國考古的“百事通”，也是熱忱的科普者；他走遍眾多考古遺址，親手挖掘中華文明的證據，也在書(shū)齋中著(zhù)書(shū)立說(shuō)，讓“冷僻孤高”的考古與眾生對話(huà)。

　　考古推手

　　教育部請王巍參與審定初中歷史課本。他翻開(kāi)初一教材，開(kāi)篇是中國史前史，考古成果包括山頂洞人頭蓋骨、半坡和河姆渡遺址等，1975年以后的考古進(jìn)展都沒(méi)寫(xiě)進(jìn)去。孩子們學(xué)的史前史，一直停留在半個(gè)世紀前的“限定”。

　　王巍著(zhù)手修改課本，將萬(wàn)年前浙江浦江上山遺址的水稻栽培、八千年前河南舞陽(yáng)賈湖遺址的骨笛、五千年前浙江余杭良渚遺址的巨型城和水利工程等加了進(jìn)去。這些都是最近幾十年改寫(xiě)歷史的重要發(fā)現。

　　2019年后，考古成為熱門(mén)話(huà)題，全民關(guān)注度陡增。2020年啟動(dòng)的三星堆遺址新一輪發(fā)掘最為典型，六個(gè)器物坑出土了上千件奇特的青銅器。中央電視臺將直播間搬進(jìn)考古現場(chǎng)，王巍作為專(zhuān)家為公眾現場(chǎng)解讀。

　　2022年是中華文明探源工程20周年。5月，中共中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第39次集體學(xué)習，王巍作報告，講解工程的來(lái)龍去脈和成果。工程匯集20個(gè)不同學(xué)科，將自然科學(xué)與考古結合，尋找中華文明的源頭。這是中國考古領(lǐng)域有史以來(lái)規模最大的聯(lián)合研究項目。向民眾普及這一學(xué)術(shù)味濃厚的項目，也是他的重要工作。

　　這幾年，熒屏上出現了以考古和文物為主題的綜藝節目、紀錄片和公開(kāi)課，王巍成為出鏡率最高的考古學(xué)者之一。他也堪當此任，當了十年中國社科院考古所所長(cháng)、中國考古學(xué)會(huì )理事長(cháng)，主編《中國考古學(xué)百年史》等叢書(shū)，可謂中國考古“百事通”。

　　從田野、書(shū)齋走上屏幕，王巍的“轉變”也反映著(zhù)中國考古的變化。2022年是中國現代考古學(xué)誕生第101年，進(jìn)入第二個(gè)100年，中國考古不再只是埋頭發(fā)掘和整理，而是走向闡釋?zhuān)?jiàn)眾生。

　　2022年下半年，王巍考察了安徽省馬鞍山市凌家灘遺址，讓他驚喜連連。繼早年發(fā)現墓葬后，凌家灘又找到了高等級公共建筑的蹤跡。一個(gè)祭祀坑出土了60多件象征軍事權力的石鉞，其中一件是中國發(fā)現的新石器時(shí)代最大的石鉞。這些發(fā)現可能會(huì )增加中國文明史的長(cháng)度。

　　離凌家灘不遠的浙江良渚遺址，是證實(shí)中華五千年文明最有力的證據，內有城墻、墓葬、宮殿、祭壇等。但五臟俱全的良渚文明像一個(gè)青年，它的童年時(shí)代在哪里？王巍一直想找到這個(gè)地方。凌家灘出土了與良渚相似的玉器，被推測是良渚的前身，現在證據鏈越發(fā)完整了。

　　“良渚遺址實(shí)證了五千年文明，凌家灘高等級建筑的年代是距今5500年到5350年。所以，凌家灘遺址可能是實(shí)證中華五千多年文明的證據?！蓖跷≌f(shuō)：“這一個(gè)‘多’字很了不得?！?/p>

　　主戰場(chǎng)與文明源

　　王巍入行40年，歷經(jīng)中國改革開(kāi)放以來(lái)考古發(fā)展的全過(guò)程。他將自己的職業(yè)生涯分為兩段，前20年是東亞考古和夏商周考古，后20年主要是田野考古。

　　王巍出生于長(cháng)春一個(gè)知識分子家庭，父母都是大學(xué)生。他初二時(shí)插隊，后回城當工人，當過(guò)廠(chǎng)工會(huì )宣傳委員、工會(huì )副主任、區工會(huì )副主席、公社副書(shū)記。1977年恢復高考時(shí)，他在長(cháng)春的公社當副書(shū)記。

　　有一天，他看了一個(gè)電視專(zhuān)題片，覺(jué)得挺有意思，講的是十年來(lái)中國考古成就，包括秦兵馬俑、馬王堆漢墓、滿(mǎn)城漢墓、殷墟婦好墓壯觀(guān)的出土場(chǎng)景。

　　填報志愿時(shí)，他想報理科，但中學(xué)時(shí)課缺得多，基礎不好。廠(chǎng)里老領(lǐng)導無(wú)意說(shuō)了一句：考古是文科中的理科。他想起那部專(zhuān)題片，報了考古專(zhuān)業(yè)。

　　23歲時(shí)，王巍考入吉林大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)?？脊艑W(xué)家張忠培坐鎮吉大考古，師從著(zhù)名考古學(xué)家蘇秉琦，造詣頗深，后來(lái)當過(guò)故宮博物院院長(cháng)。

　　張忠培看重田野考古的當家本領(lǐng)，讓學(xué)生在河北張家口蔚縣實(shí)習，并承擔調查全縣遺址的任務(wù)。王巍跟同學(xué)兩人一組，趴在溝坎、斷崖前看橫斷面，分析地層，找史前遺物，找到了張家口地區第一個(gè)夏代遺存。

　　畢業(yè)后，王巍到中國社科院考古所工作，在北京房山主持了五年琉璃河西周燕都遺址發(fā)掘。他因成功發(fā)掘馬車(chē)而小有名氣。墓葬中的木制馬車(chē)早已朽爛，且隨葬時(shí)已拆卸，沒(méi)有完整樣子，只有木頭腐爛處的泥土顏色、軟度有細微差別，王巍卻借此發(fā)現了21個(gè)車(chē)馬坑?！皼](méi)什么訣竅，就是土中找土，細致再細致?！蓖跷≌f(shuō)。

　　上世紀80年代末期，他赴日本奈良留學(xué)三年。他參與的三個(gè)考古項目，雖然出土文物很少，但日本同行工作細致，對每塊陶片記錄經(jīng)緯度，使用先進(jìn)的全站儀，數據輸入電腦。此外，有兩點(diǎn)讓他印象深刻，一是大專(zhuān)家給普通讀者寫(xiě)小書(shū)，親自做科普；二是國際視野，一有新發(fā)現立刻跟中國、韓國等地的發(fā)現對比。

　　在九州大學(xué)拿到首個(gè)博士學(xué)位后，日本一家國立大學(xué)開(kāi)出不菲年薪請他當研究員，年收入是國內的幾十倍。但他回到了中國。

　　回國后，面臨學(xué)術(shù)方向的抉擇，他向老師張忠培請教，老師說(shuō)了五個(gè)字：回歸主戰場(chǎng)。當時(shí)的主戰場(chǎng)是中國考古學(xué)，夏商周時(shí)期的遺址如云，謎團無(wú)數。于是，他重新投身夏商周的歷史迷宮，先后主持河南偃師商城、陜西周原西周宮殿宗廟、河南安陽(yáng)殷墟孝民屯遺址等項目，均有重要收獲。

　　那時(shí)，夏商周斷代工程這一世紀工程已啟動(dòng)，為上古三代確立年譜。王巍承擔了西周的研究課題。斷代工程于2000年結項，開(kāi)辟了多學(xué)科參與的考古研究新范式。之后，王巍與專(zhuān)家共同策劃，通過(guò)自然學(xué)科與考古學(xué)的廣泛融合，嘗試以黃河、長(cháng)江、西遼河三大中國史前文明發(fā)源地帶為軸心，全面探索中華文明起源階段的圖景。

　　這就是中華文明探源工程，王巍與北大考古文博學(xué)院教授趙輝共同擔任執行專(zhuān)家組組長(cháng)，直到2016年底卸任。項目聯(lián)合了20個(gè)學(xué)科、400多位學(xué)者，用發(fā)掘成果構建理論，讓中華五千年文明從傳說(shuō)變?yōu)閷?shí)證。

　　王巍說(shuō)，探源工程將散落在全國的史前考古項目結為“聯(lián)盟”，從各自作戰變?yōu)榧w攻堅，實(shí)現目標的統一?！案鱾€(gè)遺址的工作開(kāi)展都有了針對性，那就是尋找證明文明的證據，尋找各自欠缺的要素，最主要的就是城址、宮殿、高等級建筑等?！?/p>

　　中國考古要從發(fā)掘走向闡釋

　　考古人一半時(shí)間在工地，一半時(shí)間在書(shū)齋。當空頭理論家不行，只顧埋頭挖寶也不行。從“考古匠”到考古學(xué)者的跨越，是每個(gè)有追求的考古人的必修課。王巍坦言，中國考古的一個(gè)不足之處，不在發(fā)掘，而在闡釋。

　　“我們研究的實(shí)物是實(shí)際的，但實(shí)物本身不說(shuō)明問(wèn)題，需要考古人去闡釋?！蓖跷≌f(shuō)。

　　對考古成果的闡釋分為兩種，一是理論建構，二是公眾科普。

　　與發(fā)掘進(jìn)展相比，中國考古的理論建設稍顯落后。中國當代考古缺少獨創(chuàng )性、系統性的理論，也欠缺高屋建瓴的考古學(xué)家。

　　在王巍眼里，前代考古學(xué)者中，蘇秉琦是真正的理論大師。20世紀80年代，全國各地考古隊發(fā)現了新東西，都會(huì )來(lái)北京找蘇秉琦看看，答疑解惑。蘇秉琦有詩(shī)人氣質(zhì)，說(shuō)話(huà)常用修辭，如他用“滿(mǎn)天星斗”比喻史前中國各地文明獨立起源的著(zhù)名論斷。他晚年提出六大區系理論，石破天驚，格局恢宏。直到今天，中華文明探源工程和考古中國等項目，依然在蘇秉琦理論的底稿上豐富延展。

　　如何在理論上突破？王巍說(shuō)，一定要擴大視野，不僅要應用科技手段，也要有綜合的人文社科知識，拓展出社會(huì )考古學(xué)、經(jīng)濟考古學(xué)、精神考古學(xué)等。即使在考古學(xué)內部，通曉不同時(shí)代和領(lǐng)域，相比專(zhuān)精一個(gè)領(lǐng)域，視角也會(huì )為之一變。

　　蘇秉琦做秦漢考古出身，后來(lái)涉足史前考古。王巍覺(jué)得他能以宏大視野將史前文明聯(lián)系起來(lái)，或許與對秦漢時(shí)期統一多民族國家的整體把握有關(guān)?！霸俦热缫韵纳讨艿囊曇?，往前去看史前社會(huì )，也會(huì )有不同視角，因為夏商周時(shí)期有了王朝和地方更緊密的聯(lián)系?！蓖跷≌f(shuō)，“這一點(diǎn)，我是受益于蘇先生?！?/p>

　　王巍今年69歲，雖已是含飴弄孫之齡，但依然每周輾轉在全國考古工地上。

　　對于未來(lái)，他希望在考古普及方面再做一些事。除了完善教科書(shū)，他還想組織專(zhuān)家編寫(xiě)面向各年齡層的科普書(shū)，講述考古最新成果所展現的中國歷史。

　　前不久他去常州考察，當地正籌建一座中華文明主題樂(lè )園，將考古和歷史知識轉化為游樂(lè )項目，利用多媒體技術(shù)寓教于樂(lè )。在王巍看來(lái)，主題樂(lè )園可大可小，形式靈活，可在全國落地。

　　王巍猶記得30多年前在日本時(shí)，考古學(xué)者周末開(kāi)講座，市民買(mǎi)票入場(chǎng)，座無(wú)虛席，用筆記本認真記錄?？吹矫癖妼脊湃绱擞H近，他很羨慕?，F在，中國也有了這樣的土壤，需要努力的，是考古學(xué)者了。(完)