發(fā)表評論 李小萌：把更多的傳統的節日確定為假期，為什么清明節會(huì )首當其沖呢？除了它是在4月份以外，還有什么樣理由？
王國華：應該說(shuō)從唐德宗開(kāi)始公元790年，那個(gè)時(shí)候從八大節日，從春節是最大的節日，再就是元宵，再就是清明了，清明過(guò)后就是端午，再就是中元，就是七月半，再就是中秋、重陽(yáng)、冬至，這么一個(gè)節日為什么放了七天呢？我想可能就像竇部長(cháng)說(shuō)的，唐德宗看到了親民的多重意義，一個(gè)是對先人，對祖先的一種祭奠，一種緬懷。另外一個(gè)清明時(shí)節萬(wàn)物更新，為什么叫清明？到這個(gè)時(shí)候，是說(shuō)大地所有的生物在清潔明凈，為清明，清潔明凈，這個(gè)是指自然之物，它本來(lái)是個(gè)節令，由原來(lái)的30個(gè)節令到24節令有一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。另外一個(gè)意思可能說(shuō)，清明更重要的是還要它歡樂(lè )的、和祥的一面，過(guò)去的清明節比今天的內容要豐富很多很多，這個(gè)可能中間還有一些原因吧。
李小萌：剛才部長(cháng)說(shuō)到了，今年清明節的主題是文明祭掃、平安清明，為什么確定這八個(gè)字？
竇玉沛：我們就根據以往清明節的經(jīng)驗，一個(gè)清明節容易出現交通和一些防火方面的安全問(wèn)題。第二個(gè)方面，清明節一方面是一些文明的習俗發(fā)揚光大的一個(gè)時(shí)期，同時(shí)也是一些陳規陋俗滋生蔓延的一個(gè)時(shí)期，所以我們今年有針對性地，作為文明祭掃，主要強調要倡導人們采取我們這些健康、時(shí)尚、環(huán)保的祭掃方式，來(lái)摒棄那種比如說(shuō)燒紙化錢(qián)，還有焚香放鞭炮等這些陳舊的風(fēng)俗，主要來(lái)保護我們的環(huán)境，減少污染。從平安清明，主要是考慮到要創(chuàng )造一個(gè)安全、和諧、有序的祭掃環(huán)境，來(lái)避免像交通、踩踏和火災這樣的隱患，為人們出行和祭掃創(chuàng )造一個(gè)安全的環(huán)境。
李小萌：您剛才說(shuō)到一些陳規陋俗，比如說(shuō)燒紙、放鞭炮，但這也算是一種傳統的祭奠的方式，如果說(shuō)傳承文化不用傳統的方式的話(huà)，容易實(shí)現嗎？
竇玉沛：剛才你說(shuō)的這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)很有意思的，這也正好涉及到我們多年推行殯葬改革遇到的一個(gè)難題，也就是說(shuō)傳統的習俗與文明節儉辦喪失一種碰撞，比如說(shuō)就是說(shuō)燒紙，有燒紙，后來(lái)就演繹成了燒一些紙人、紙馬、紙汽車(chē)、紙別墅，后來(lái)又演繹到燒紙二奶，所以說(shuō)這些習俗的東西跟我們要改革的東西是很難界定的，所以在這種情況下，我們就認為對于殯葬改革來(lái)說(shuō)，是破千年舊俗，樹(shù)一代新風(fēng)，所以有些習俗的東西要通過(guò)積極地倡導，要有一個(gè)破舊立新的過(guò)程，也不能一蹴而就。
李小萌：王教授怎么看這種傳統和現代文明之間的這種碰撞？
王國華：我覺(jué)得這里要從兩個(gè)角度來(lái)講，有的東西是屬于封建陋俗，清明有幾千年歷史的民俗節日，它里頭有很多很好的，也有一些迷信的色彩、不科學(xué)的色彩、違背人性的一些色彩，但是像燒二奶，燒百萬(wàn)英鎊，這個(gè)應該不屬于封建迷信，應該說(shuō)這個(gè)是一些惡搞，是現實(shí)生活中的有一些人，他又不了解過(guò)去我們祭祀祖先的那種禮儀傳統，我們的傳媒和過(guò)去的學(xué)者又沒(méi)有認真研究和傳播，想當然就把今天時(shí)尚的有一些不好的東西當作他表達孝心，所以我覺(jué)得一個(gè)要劃分，什么是封建迷信，什么是傳統習俗。我覺(jué)得封建迷信跟傳統習俗應該有一個(gè)最低的底限，這個(gè)底限恐怕一個(gè)是看它有沒(méi)有科學(xué)精神，在現在科學(xué)很昌明的時(shí)候，很多問(wèn)題都能解釋?zhuān)�在講神、鬼、地獄、來(lái)世。第二個(gè)，看他尊不尊重人性，有的那種祭掃的方式、祭奠的方式是虐待人性的，是自殘，或者是殘他的，實(shí)際比如一跪跪72小時(shí)，三四天不睡覺(jué)，這好像就表現對先人的一種尊重，這些都是一些陋俗。
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