站在實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)、新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的全局和戰略高度提出文化自信是習近平文化思想的重大創(chuàng )新。文化自信是習近平文化思想的出發(fā)點(diǎn)，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨的文化主體性，把我們黨對中國特色社會(huì )主義的認識、對文化地位作用和發(fā)展規律的認識提升到一個(gè)新水平。

　　文化自信是實(shí)現中華民族偉大復興的必然要求

　　習近平總書(shū)記指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復興?！边@是因為，一個(gè)民族的復興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。

　　在我國發(fā)展史上，文化發(fā)展與中華民族生生不息、發(fā)展壯大緊緊聯(lián)系在一起。中國在長(cháng)達幾千年的歷史發(fā)展中創(chuàng )造了諸如百家爭鳴、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻的文化盛景。鴉片戰爭之后，曾經(jīng)長(cháng)期領(lǐng)先于世界的中國落后于時(shí)代發(fā)展的大勢，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì )，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。中國的衰敗導致自卑情緒在一些國人中蔓延，從認為中國器物不如人，到制度不如人，再到文化不如人，最終到諸事不如人，中國人的民族自尊心自信心受到極大創(chuàng )傷，中華文明從光芒萬(wàn)丈走向黯然失色。中國向何處去？中華文化向何處去？“中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量?！笔赂锩宦暸陧?，給中國送來(lái)了馬克思列寧主義。在中國人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運動(dòng)的緊密結合中，中國共產(chǎn)黨應運而生?！白詮闹袊藢W(xué)會(huì )了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉入主動(dòng)?！泵珴蓶|同志的這一評價(jià)，深刻表明了中華民族的文化覺(jué)醒和中國共產(chǎn)黨的理論自覺(jué)。用科學(xué)理論武裝起來(lái)的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，激活煥發(fā)了中華民族精神新的生機，邁開(kāi)了走向中華民族偉大復興的鏗鏘步伐。新中國成立之后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國經(jīng)濟社會(huì )持續快速發(fā)展，用了幾十年時(shí)間走過(guò)了西方發(fā)達國家幾百年走過(guò)的工業(yè)化歷程，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現這個(gè)目標。新時(shí)代，彰顯了中國特色社會(huì )主義的強大生機活力，為實(shí)現中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實(shí)的物質(zhì)基礎、更為主動(dòng)的精神力量。這種信心和能力，這種更為主動(dòng)的精神力量，本身就是文化自信的充分確證。

　　堅定道路自信、理論自信、制度自信歸根到底是要堅定文化自信

　　文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列為“四個(gè)自信”，堅定道路自信、理論自信、制度自信歸根到底是要堅定文化自信。這是因為“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”。為了理解這一點(diǎn)，我們必須科學(xué)把握文化的深刻內涵。文化是指人類(lèi)在創(chuàng )造文明成果中歷經(jīng)社會(huì )變遷和歷史沉淀，而凝結的相對穩定的深層次的精神存在。文化一旦形成和發(fā)展后，就會(huì )具有廣泛的滲透力和持久的影響力，它不僅塑造置身于其中的個(gè)人和民族的生活世界和精神世界，而且還會(huì )從深層上支撐著(zhù)經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設和生態(tài)文明建設，所以才會(huì )有物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明和生態(tài)文明“五大文明”之說(shuō)。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，習近平總書(shū)記指出：“統籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰略布局，文化是重要內容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險挑戰，文化是重要力量源泉?！边@些重要論述都體現了對文化深刻內涵的科學(xué)把握，體現了對文化自信之于“四個(gè)自信”重要地位的科學(xué)把握，更是深化了對中國特色社會(huì )主義建設規律的認識。說(shuō)到底，文化自信是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問(wèn)題。習近平總書(shū)記強調，“堅定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當代實(shí)踐，用中國道理總結好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實(shí)現精神上的獨立自主?！?/p>

　　文化自信是中國共產(chǎn)黨文化主體性的充分彰顯

　　從本質(zhì)上講，文化自信是對自身文化價(jià)值和文化理想的自信，是對民族生命力和創(chuàng )造力的自信。正是有了對自身文化價(jià)值和文化理想的自信，民族的生命力和創(chuàng )造力才得以持久和綿長(cháng)?！皻v史和現實(shí)都證明，中華民族有著(zhù)強大的文化創(chuàng )造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬(wàn)人民、為偉大祖國鼓與呼。中華文化既堅守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神?！敝腥A文化的共同價(jià)值和理想在當代的集中體現就是中國特色社會(huì )主義文化?！爸袊厣鐣?huì )主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設、改革中創(chuàng )造的革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐?！蔽覀兯f(shuō)的文化自信就是對中國特色社會(huì )主義文化的自信，這種自信來(lái)自中國共產(chǎn)黨的文化主體性?！斑@一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來(lái)的；是在創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化的基礎上，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的基礎上建立起來(lái)的；是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合建立起來(lái)的?！敝袊伯a(chǎn)黨的文化主體性是發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化的自覺(jué)，這里面的核心就是要回答中國從哪里來(lái)、要到哪里去的問(wèn)題?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著(zhù)目標前進(jìn)?！敝袊伯a(chǎn)黨的文化主體性在習近平文化思想中得以升華，根本上就是對中國是誰(shuí)、從哪里來(lái)、要到哪里去的高度自覺(jué)，也是對“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”這個(gè)根本問(wèn)題的文化回答。

　　(作者系中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(cháng)、教授 宋友文 來(lái)源：中國社會(huì )科學(xué)網(wǎng))