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　　歷史學(xué)家史勒辛格說(shuō)，“歷史是永無(wú)休止的爭論�！睂ε_灣多年來(lái)的“去蔣”運動(dòng)而言，這句話(huà)恰如其分。

　　“去蔣” ：臺灣的“文革”

　　蔣介石和蔣經(jīng)國治理臺灣數十年，留下不少遺跡。把這些遺跡去除，就是“去蔣”。

　　在社會(huì )人心的層面，蔣經(jīng)國去世20年后，“兩蔣”早已不是臺灣普通人的生活內容，幾乎所有“尊蔣”的禮儀也不復存在。但是，因為政治斗爭、“藍”“綠”對抗的需要，近年來(lái)，臺灣各地去除兩蔣遺跡的行動(dòng)急劇升級。教材中幾乎見(jiàn)不到兩蔣的內容，標志性的紀念場(chǎng)館被改名，大量的蔣介石銅像被拆除，并進(jìn)而引發(fā)“反蔣”和“尊蔣”的社會(huì )對立。

　　需要指出，民進(jìn)黨推動(dòng)“去蔣”，本意也在于通過(guò)當年“白色恐怖”的記憶，訴求于歷史悲情，將國民黨與“集權”聯(lián)系起來(lái)，而蔣經(jīng)國是臺灣民主進(jìn)程的開(kāi)啟者，所以臺灣 “去蔣”，主要針對蔣介石，涉及蔣經(jīng)國并不多。

　　在政治斗爭之外，“去領(lǐng)袖化”也確實(shí)是臺灣社會(huì )現代化進(jìn)程中的重要內容。在政治制度中去除兩蔣的威權的內容，是臺灣民主進(jìn)程中應有之義。訴諸歷史真相、還原兩蔣作為普通政治人物的風(fēng)貌，也已經(jīng)是臺灣諸多兩蔣紀念場(chǎng)館多年來(lái)的轉變了。

　　如果真如某些評論那樣，將“去蔣”稱(chēng)為臺灣的“文革”，那么現在的臺灣，國民黨重新治下的臺灣，頗有“撥亂反正”跡象。

　　8月21日，由國民黨執掌的臺灣“行政院”正式通過(guò)廢止《國立臺灣民主紀念館組織規程》，恢復中正紀念堂的“法定地位”。中正紀念堂，蔣介石逝世后紀念其功績(jì)的建筑，一年前，民進(jìn)黨以“臺灣民主紀念館”把其推入歷史，現在反過(guò)來(lái)。

　　7月，“兩蔣”陵寢的崗哨恢復了，去除“兩蔣”內容的學(xué)校教材正在臺灣“立法院教育文化委員會(huì )”徹底檢討，2億新臺幣的預算給了桃園縣，作為建設一個(gè)“兩蔣文化藝術(shù)園區”的專(zhuān)項資金。

　　更早些時(shí)，馬英九就任“總統”僅一個(gè)月后，即以“三軍統帥”的身份，在臺灣的一間軍校，帶領(lǐng)全體學(xué)員，再次齊聲朗誦“軍人讀訓”：

　　“我中華民族，雄踞東亞，建國迄今，已歷五千年，……自今以后，尤賴(lài)我忠勇軍人保護維持之，乃克使我國家日益發(fā)揚光大，……”

　　這是七十多年前，抗日戰爭前夕，蔣介石在國民革命軍中的一篇演講，后來(lái)被指定為“中華民國”軍隊的固定“讀訓”，將士操練前必齊聲誦讀。陳水扁廢除了它，因為這是“維護威權的教條”。

　　2007年，臺灣“去蔣”最高潮時(shí)，高雄的近10米高的蔣介石銅像，一夜之間被肢解；蔣家初到臺灣時(shí)落腳的“草山行館”，一把火燒到只剩石墻；“中正紀念堂”的牌匾緩緩降下而“臺灣民主紀念館”緩緩上升時(shí)，1949年出生在臺灣的朱蘊輝甚至覺(jué)得有點(diǎn)悲壯，“一段歷史就這樣過(guò)去了”。

　　但現在，句號顯然還未畫(huà)上。正如歷史學(xué)家史勒辛格說(shuō)，“歷史是永無(wú)休止的爭論�！睂ε_灣多年來(lái)的“去蔣”運動(dòng)而言，這句話(huà)恰如其分。